慈诚罗珠堪布：一生只修一个法，这样好吗？
比如说我们修一栋楼，它需要钢材、混凝土、玻璃等很多东西，但是这么多的东西最终就是为了修建一栋楼。同样的，我们修一门法，也就是“一门深入”，但是这一门法不等于就只念一个咒。一门法里面有很多内容，有出离心、菩提心，以及证悟空性，这些全部加起来，最后我们实际上还是修一门法。就像前面讲的建楼，只有钢筋，只有玻璃或者只有砖头都不可能建一栋楼，这些都具备才可以。同样的道理，我们修一门法，一门深入地修，也需要很多内容。最简单的净土法门，也需要一定的闻思以及一定的实修。净土法也需要出离心，如果没有出离心，可能连往生西方极乐世界的想法都没有，也需要菩提心。如果没有菩提心，只想自己一个人往生西方极乐世界，不管其他人。尽管这样也可以往生西方极乐世界，但是往生了以后，还不能成为大乘佛教徒。极乐世界里也有大乘佛教徒、小乘佛教徒和阿罗汉。如果在没有菩提心的情况下往生，到了极乐世界就是小乘佛教的修行人。但是如果出离心、菩提心等需要的全部条件都具备了，往生以后就是大乘的佛教徒或大乘的修行人，这样就更加完美了。所以我们只修一个法是很好的，但是修一个法需要一些条件，并不是说一个法就只需要一个条件。另外，一般来说，年纪稍微大一点的道友，比如七八十岁以后，可能不太适合学修很多内容。那么修净土法门，一心祈祷阿弥陀佛，对老年人来说是最合适的修法。其他人想修藏传佛教、汉传佛教里面任何一个法门，都是很好的。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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