慈诚罗珠堪布：学佛重在闻思修，不仅是烧香拜佛！
学什么样的法门，其实这个很简单，因为我们每一个人他最后的法门是不一样的，但是一开始的时候呢，我们所有的学佛的人就可以分成两种。一个是什么呢？就是想解脱，从生老病死当中、从烦恼当中，彻底地摆脱，这样的群体。另外一个呢，他对这个世界、对生命的认知还没有达到这种层次，他认为我自己就是在这个世界当中这样活下去我还是很幸福的，我不需要解脱，我也不需要成佛。但是我相信佛、相信有来世、相信有因果，有这样的群体，给他们的是什么呢?很简单，他们的法门是什么？给他们的观点：第一个，你相信轮回、相信因果就可以了，什么其它的空性啊都跟你没有关系了，不在你的范围当中。然后你的修行是什么呢？修行就是在生活当中、工作当中，不要去杀盗淫妄，不去做这个，尽量地去做一个好人，心存好心。这就是我们太虚大师提倡的人间佛教的一部分，大部分是这样子，你就做这个就可以了，这个法门是对你很适合的。这是一个。
另外一个，刚才这个群体，就是对想解脱的这一部分的人来说，最后我们可以选择净土，也可以选择禅宗，也可以选择密宗，都可以的。但是开始的时候这个门，只有一个门，所有人都是从这个门进去，然后里面呢，也有净土、也有禅宗、也有密宗，都有。但是门、入门的时候都是一样的。入门是什么呢？就要修出离心、要修菩提心，出离心跟菩提心具体的修法。尤其是藏传佛教里面，它讲得非常地清楚，而且它的字体、方法以及它背后的理论讲得非常清楚。
所以很多人不知道自己的上师或者老师是什么样，或者不知道什么样的法门自己适合，这个是什么原因呢?就是因为缺少了闻思，缺少了学习。稍稍学习一下，完全自己会知道什么样的人是可以作为我的老师、什么样的法门就是比较适合我，这个都没问题的。
我觉得这两个是很好解决的，这个不能说非常好解决，但是有一个问题、悲哀，是什么呢？虽然我们说信佛，虽然说我是佛教徒，但是不去闻思修行，我们整天烧香拜佛、临时抱佛脚，这个是我们的悲哀。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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