七支供的第一支——顶礼支就宣讲完毕了，请大家如理地进行修持。接下来宣讲第二支——供养支，对治吝啬或贪心之供养支。

吾身受用及善根，一切真实之供品，

意幻七宝瑞相物，本成三千世界中，

十亿日月洲须弥，天人龙之诸受用，

意幻供养无量光，为利我故悲纳受。

供养支分成三部分：一、真实供养；二、意幻供养；三、供养一切有主物、无主物。

第一、真实供养

“吾身受用及善根，一切真实之供品”，首先是将我们执著的根本，即身体、受用、善根这三种我执之根本以及五供等特殊供品，供养给上师阿弥陀佛。

与顶礼一样，供养时首先在自己前方的虚空或自己的头顶，观想皈依境——极乐世界，即在中央八大孔雀所抬的宝座上，安坐着身色亮红，如须弥山般威严、光辉璀璨的上师阿弥陀佛，身着三法衣，双手结定印，双足跏趺坐，阿弥陀佛的右边是身色洁白、呈站姿的观世音菩萨，左边是身色碧蓝、呈站姿的大势至菩萨，环绕着极乐世界三大主尊的是十千亿的大乘比丘。

在此殊胜皈依境前，以我执之根本及五供等特殊供品供养上师阿弥陀佛。因为众生将自己的身体、受用（包括房子、财产、所拥有的牲口等等）以及三世所积累的一切善根这三者执为我所，因此我们要以自己最珍爱、执为我所的这三种事物做供养。“特殊供品”即在佛前陈设供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等。

因此，以三种我执之根本以及五供等特殊供品，即“一切真实之供品”来做供养，便是真实的供养。

第二、意幻供养

“意幻七宝瑞相物”，此时要心中观想自己以及无量众生的心中同时幻化出无数的供养天女，天女们手中持着以轮王七宝、八瑞相、八瑞物为主的，由金、银、琉璃、珍珠、玛瑙等世出世间一切美好悦意的珍宝所组成的供品，遍满虚空，供养上师阿弥陀佛，并祈祷上师阿弥陀佛能够慈悲纳受。其中“七宝”分别为：金轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、将军宝、大臣宝、玉女宝；“八吉祥”分别为：宝伞、金鱼、珍宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金色的法轮，亦称为“八种瑞相”；“八瑞物”分别为：明镜、奶酪、吉祥茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子。

第三、供养一切有主、无主物

“本成三千世界中，十亿日月洲须弥，天人龙之诸受用，意幻供养无量光”，“本成”并不是大圆满里所说的任运成就、本来天成的意思，藏文是“多内之巴”，有世界最初所形成之意，即最初形成的三千大千世界。世界形成之后，一个大千世界里面有十亿个小世界，每个小世界又由中央须弥山、四大部洲、日月等组成，因此一共有十亿个须弥山，十亿个日月以及十亿个四大部洲。

每个小世界周围环绕着七重香水海，地基全部由轻柔的黄金构成，须弥山的东南西北四个侧面分别由金、银、琉璃、红莲宝等珍宝所成，四周充满了无量的珍宝，日和月则分别由金和银所成。在这由珍宝所形成的大千世界中，还充满了一切天、人、龙的最殊妙的珍宝和受用之物，以及自己心中最珍爱和欢喜的殊妙之物，包括鲜花、林苑等一切美好的事物。

此处汉文“意幻供养无量光”，藏文意即“以心意受取而供养给无量光佛”。虽然我们没有真实拥有以上这些殊胜美好的资具，但可以以心缘取上述种种大千世界的供品，并将之供养给怙主无量光佛。

“为利我故悲纳受”，以何种发心对怙主无量光佛进行以上三种供养呢？为了使我等无量众生能够免除生老病死的痛苦，临终能够往生西方极乐世界，我愿将我真实的身体、善根、受用及殊胜供品，我心中所幻化的轮王七宝、八瑞相、八瑞物等珍宝，以及由心意所缘取的三千大千世界的一切资具，都供养给殊胜的福田——上师阿弥陀佛您，请您慈悲纳受，摄受我等。

以上就是供养支的内容。

前面我们所讲的观想阿弥陀佛和极乐世界，以及顶礼支、供养支的内容，上师希望大家各自好好地打坐观修，具体的打坐方法请参考随后的辅导课。