就在我十几岁想要追寻人生真谛、宇宙真理的时候，我发现，似乎以此生有限的生命去了解无限的世界是不太可能的。如果把现在无知的我比作“1”，宇宙的真相比作无限大，那这个渺小的“1”，想要通过求知来变成“2”、变成“3”、变成“4”，最后达到不可测不可探的无限大，穷尽一生也无法做到。

这时，我想起小时候一位数学老师说的话，他说：“0是最小的数字，也是最大的数字。”我就发现，或许可以因此找到一条捷径——要从“1”到“2”、到“3”，最后到无限大，这很困难，但如果从“1”退到“0”，这个“0”就是无限大，那就变得简单了。所以那时候我就用这个方法，让自己清零。

后来读《道德经》，里面有这样一句话：“为学日益,为道日损。”就是说，如果追求世间的知见，那就多学，读万卷书，行万里路；而如果想要“为道”，那就要做减法。古人的圣贤教育基本上都是回归心性的，都是帮助我们怎么清零。

对于修行来说，“清零”是一个很好的方法，哪怕再愚痴的人，他也能够归零。周利盘陀尊者先他哥哥证得阿罗汉，之前他哥哥都能讲经说法，都是法师了，周利盘陀尊者还一句完整话也说不了，佛陀亲自教他扫地，扫尘除垢，这实际上就是清零。除了往外扫还要往内扫，两边一起扫的时候，归零的速度比他哥哥还快。

但我们往往不肯归零，成佛虽然没有取舍、没有来去，“无智亦无得”，甚至“傻”人都能成佛。但实际上傻人有个特点，就是傻进不傻出。他没有理性的舍，只有一种本然的、牢固的贪在里面，他不愿放下自私坚固的我执、悭贪、以我为中心。

所以佛陀教导我们用布施度悭贪。布施不是说别人能得你多少，你给一个乞丐一万块钱，他就不当乞丐了？你改变不了他的命运，但是你改变了自己的命运。如果没有理性的舍，又有本然的牢固的贪，这种坚固的我执、悭贪，就会成为我们成佛的障碍。

最后如果我们对“清零”做一个总结的话，就是无论怎样大的数字，一旦接近、靠上（/)无限大（∞），都等于零。

在佛教里，阿弥陀佛无量光无量寿，无量就是无限大。无论是谁，只要“南无阿弥陀佛”，都能当下超越，当下圆顿。所以念佛法门三根普被，上即是圆顿大法，下是众生沾到即解脱。