念佛的你,只需活在弥陀的眼光中!
世间苦相,充斥在娑婆世界每一个角落,像空气,走到哪,都被其包围。苦恼的人,离幸福不远了,受挫之时,就是升华的最好时机。人间是个悲剧,但要以喜剧的心活着,因为有人需要爱,需要希望,需要欢喜。三界无安,究竟是苦,若能往生,从快乐入极乐,若不往生,从极苦入剧苦,可不畏哉!?苦不必苦,乐不必乐,人能念佛,自有真乐,各安其位,各守其道,各随己缘,各随己分!已蒙弥陀救度,已灭之苦如大海,所受之苦似毛滴,思之当自庆。死苦,是人生一大苦,除一些能够身无病苦、自在往生者,很多专修念佛人也难免其过程,但纵有少许痛苦,与不念佛人的临终痛苦实在有天地之别。念佛的人,如孕妇分娩,虽有阵痛,却是幸福的阵痛,因为新的生命就此诞生了。不念佛的人,如囚犯执行枪决,恐惧万分,痛苦难当,但这尚只是开端,后面还有地狱无尽的痛苦在等待。念弥陀的名号,过凡夫的日子;
过凡夫的日子,念弥陀的名号。
这句话说得非常微妙,很多问题,佛法的,生活的,真俗二谛,都可以用这句法语来解决。领受了弥陀救度的人,内心应是一种任凭的心态,任凭时事摆布,任凭善恶因缘,任凭苦乐境遇,任凭行事顺逆,任凭病苦健康,任凭好死恶亡,任凭弥陀救度,任凭弥陀安排。我们唯一能做的,就是一向专念;唯一想做的,也是一向专念;我们唯一能得到的,就是往生净土;我们想要得到的,也只是往生净土。不需要活在别人的眼色里,甚至不必活在菩萨的眼界里,但要活在弥陀的眼光中。我往往会回他一句:“心中有佛,还需口中有佛;口中有佛比心中有佛更重要。”文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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