不取施相：不取这个布施相;你有智慧，就不取施相。你若取施相，就有所执着;不取施相，就无所执着了，也就是三轮体空。

三轮，就是施者(布施的人)、受者(被布施的人)，中间又有施物，就是所施的财和物质。

你要是执著你所施、你能施，这就有个能施、所施。能施，就是这个布施者;所施，就是受布施的人。能、所不亡，这有所执着了。

三轮体空，就是没有施者、没有受者;也没有一个能施，也没有一个所施;也没有一个能受，也没有个所受。

中间也没有这些个财物──不是没有，就是不执着;能、所都没有了，这叫不取施相。

为什么布施还要三轮体空?这就是无所执着了。

你若布施了，“喔!我布施了几百万，这个功德你说多大!”

就像梁武帝问菩提达摩似的，他说：“我造了这么多寺院，修了这么多桥梁，又度了这么多人出家，你说我有没有功德?”

要是达摩祖师说有功德，这就顺乎人情来讲佛法。

达摩祖师是不顺乎人情来说真佛法的，所以达摩祖师说没有功德;这个“没有功德”，也就是不取施相。

你有施相就有所执着，没有施相就无所执着了。无所执着，这个功德犹如虚空，在虚空里都是你的功德，可是你不要执着。