郑钦安(1824--1911)，名寿全，清代医家，中医“火神派”鼻祖，原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛崃。幼习经史，后从刘芷塘学医。道光中叶行医于成都。
学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中一阳”，强调元阳真气在人体生命活动中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。
精研《伤寒论》，谓六经辨证可愈外感，亦可治内伤。著《伤寒恒论》十卷（1869年），释方辨脉，颇切实际。又撰《医法圆通》四卷（1874年）、《医理真传》四卷（1869年），论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚、杂病内外虚实及经方时方之要，弟子甚众。在郑钦安的《医理真传》中，有一则附录，名为《禳久病不愈、一切怪症奇疮善法（小神作祟亦同）》，似表达了一代名医对于医药治病所不及之处的思考。“郑火神”认为，凡人家中，最难以避免的就是疾病，若所患轻浅，医药可以治愈。
如果生的病太重，两三年乃至更久，求医用药均无效，这类疾病，不是前世罪孽、讨债冤魂缠身，就是今生不知道检点约束言行，积累罪业过错所致。
作为一位有着丰富临床治病经验的名医及火神派首领，郑钦安见到有些重症、怪病，不是靠草药就可以完全治好的。据他的分析观点，可知他相信因果业报和鬼神的存在，人有前世，世有鬼神。做父亲，做儿子，做弟弟，做哥哥，做丈夫的……应当赶快反思自身的不足，改过，修身养性。
儒家经典之《中庸》云：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。《论语》云：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？君子务本，即要孝敬父母，善待兄弟姐妹。不论担任什么角色，在家庭、工作、婚姻中，都应反思自己哪里有不足，哪里需要改正，提高品行。从古今的一些案例上看，有些人的疾病，就是因为言语的挑拨离间，行为上偷盗、邪淫、杀生等导致的，若不反思内省，一味向外祈求，有时就是心力没有用对地方。记得2020年2月6日，黑龙江的孙师兄，说到他的父亲，即专修楞严咒具咒力的孙居士，又治好了一个精神病，不通过念经持咒就解决了。孙师兄说：“那孩子是突然疯的，是因为大不孝，顶撞爷爷不说，还气得爷爷给他磕头，自那之后就疯了。我爸说他是遭天谴了，回去给爷爷也磕头，每日磕，然后那孩子就越来越好，现在是正常人了。因为大不孝所以遭天谴了，认错磕回去就好了。”古人云：行有不得，反求诸己。反思自己身语意上的不足和过失，是郑火神说的第一步。
对于外修之善业，现在佛弟子常做，反而是有不少人内修不足，即表面上放生、做功德很积极，但是在家不孝父母，对家庭、工作不负责任，为人处世勾心斗角，说谎、挑拨，甚至连未学佛者都不如。这是一个误区，喜欢外修各种功德，却忽略了内在的缺点，以致有的连基本的素质也不具备。以前还有位妇女，她一个劲地跟我抱怨儿子如何叛逆，不好好学习，如何逼迫孩子去念经，孩子都不怎么听。但是私底下，她和丈夫却经常动手打孩子……“多行善业阴功，或者发愿终身不吃牛肉狗肉，或者全家斋戒供奉祭祀九皇，或者买鱼物放生，或者为无主尸骨捐棺木，或者修路，方便时行持，广积阴德。”1、发愿终身不吃牛肉狗肉，为什么？在中国古代，不吃这两种动物的肉，是一种善行，是阴德！且还有不少善报的案例，如有的人家几代不吃牛肉，当地发生瘟疫时，疫鬼不进入他们家。或者有的因为不吃牛肉，获得地府冥官的尊重。究其原因，或许与牛为人辛苦耕田，狗对人类忠诚有关；还有一说是，牛狗等动物，是自己过去世的亲人、负债者转生。2、斋戒祭祀北斗九皇。什么是九皇？就是北斗九皇、北斗七星，也有说北斗九星，即七星加上斗柄两侧的左辅右弼。或者也有另外的名称：阳明星，天之太尉，司政主非；阴精星，天之上宰，主禄位；真人星，天之司空，主神仙；玄冥星，天之游击，主伐逆；丹元星，天之斗君，主命籙籍；北极星，天之太常，主升进；天关星，天之上帝，主天地机运；辅星，天尊玉帝之星；弼星，太常真星。对于本次结缘的北斗七星像，有的读者问及，画像中的最下方两位女神是谁？是擎羊和陀罗二位北斗使者，他们代行者向北斗星君传递所愿和信息，是北斗法灵验之关键。
最上方两位朱衣天神，是左辅洞明星君、右弼隐元星君。夜空中的北斗，肉眼只能见到七星，见不到另外两星，故称隐星。但是如果你见到这两颗隐星，会大吉大贵。《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载：“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。”又云：斗九星七见二隐，其第八、第九是帝皇太尊精神也。汉相国霍光家有典衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而还，遂得增年六百。内辅一星在北斗第三星，不可得见，见之长生，成神圣也。外辅一星在北斗第六星下，相去一寸许，若惊恐厌魅，起视之吉。北斗七星的神职极大，执掌下界人类与诸鬼神之福禄寿命，故郑火神说斋戒祭祀九皇，当有此意。3、放生。这个是大家经常见到的，就不作过多解释，只是要如法放生，不能将放生弄成一种杀生的产业，或者不如法反而导致鱼类众生的死亡。4、布施棺木。这是很有阴德的行为，因为利益了无主孤魂，功德很大。郑钦安说：“当沐浴斋戒，虔诚写下悔罪和祈福的解厄消灾疏文，先申告中宫紫微北极大帝，次申告城隍神，次申告东岳大帝，凭空焚烧，或许可以转危为安。我以这个方法教人，屡屡应验，也可以补充医药的不足之处。”中宫，指北极星所在的区域，古代划分星空的区域称为宫。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。” 司马贞索隐引《文耀鉤》：“中宫大帝，其精北极星。”中宫为“太一常居”，乃北极星，亦称为帝星，在前汉初期，“太一”是宇宙间最高的天神。结合前面的改过忏悔，广行阴德，供奉北斗七星，再斋戒、虔诚写疏文焚烧告之北极大帝、城隍、东岳，悔罪祈恩，按照郑钦安所说，他教很多人用这个方法，屡屡有效验。平常很多读者常供奉、祭祀北斗七星、东岳、城隍，也有不可思议之感应加持。有些读者问，现在是否可以化太岁了？可以，现在及2021年全年，都可以化太岁，对于助自己明年顺遂、平安、吉祥、事业婚姻如意有大帮助。而且，若能将化太岁和北斗法结合，则效果更为迅速，毕竟太岁神还是归北斗所管辖。犯太岁确实不可忽略，有的人会引发很多障碍，也是业力的成熟年份，故可以提前大量修法、烧供回遮，供养本命星君，多做几次，自然逐渐化解众多障碍。昨天收到的一则分享，代烧供北斗七星，加持显著，身体康复，免除做手术。
关于化太岁，可通过诵经修法，或者做法事来化解，最好专门做法事，力量才大，至少是密集地诵经咒多日，而且配合坛法或者烧供等，否则简单每天做少量功课，怕是力量有所不足。郑钦安的方法，在你做好了内修外修之后，再有一个步骤，是焚烧疏文上报诸神，这里有一个细节，他说的申告对境，都是执行和推动因果成熟的具神职诸神。
冤亲债主的索债、地府的惩罚等，都经过北极、北斗、东岳、城隍神的手续程序，这个执行部门若同意宽免，那么灾厄就一笔勾销。这是一种以功德来祈求管事神明，是最直接最有效的方法之一。
有的人会问，消灾解厄疏文如何写？要学会动手，网上就有，然后根据自己的情况修改就行，如下：
具体格式，建议用黄纸，竖着写，或者打印也可以，如下：要点：你要申告的对境，可以根据自己的情况调整，如上图为九天司命真君、文昌帝君，你可以以自己的祈求对象来写：如观世音菩萨、地藏菩萨、北斗七星、东岳大帝、广东城隍神。或者直接只写神名。
以上的参考疏文中，都是比较广泛地祈求，但是在此建议，最好将你的具体疑难病症、厄难写清楚，再写下你的悔改、认错和发愿未来行善之词，并力而行之，这样效果比一味求福会好很多。
不可忽略的负面力量：谈2021年化太岁
2020年犯太岁略说和化太岁烧供次第
修持天部法的经验，以及佛弟子能否忽略太岁、风水、择日？
建议化太岁+北斗七星一起念诵和烧供结合，做3～7次，也可通过微店请购或代烧供化太岁，愿吉祥！
