与大师相遇 | 塞内卡《论生命之短暂》“生命并非短促，而是我们荒废太多”
塞内卡
Seneca the younger
（公元前4 – 65）
杰出的罗马哲学家、演说家、
政治家与悲剧作家，
他被视为一世纪中叶
罗马知识分子的领袖。
公元50年他成为
第五任罗马皇帝尼禄的家庭教师,
四年后任职顾问。
赛内卡对后世产生重大的影响，
其思想体现在
文艺复兴时期的斯多葛主义复兴，
当时他被称为令人钦佩的圣人、
道德的智者、基督徒教诲师、
文学风格的大师、戏剧艺术的典范。
塞内卡著名的短论《论生命之短暂》，
是他写给岳父保利努斯的短论。
详细阐述时间的本质与原理，
时间的真正价值，
以及人类如何妥善利用时间
追求更有意义的目标，
《论生命之短暂》
保利努斯啊，
多数人都埋怨造化吝啬，
因为人生短暂，
而这被赋予的短暂人生，
竟又是如此转瞬即逝。
以至于除极少数人之外，
其余的人都还没来得及开始生活，
便寿数已尽。
并非只有平庸之辈和疏于思考的大众，
才对这种人们所说的世间通病发出哀叹。
那些声名显赫的人物，
也因感同身受而抱怨。
生命并非短促，
而是我们荒废太多，
一生足够漫长，如能悉心投入，
足以创造丰功伟绩。
然而生命被漫不经心的挥霍无度，
却被浪费于无聊琐事，
最终到达万劫不复的终极之时，
我们才会幡然醒悟，
在浑然不觉中，生命已经逝去。
因此赐予我们的生命并非短暂，
是我们自己使然。
上天所赐不薄，是我们将它浪费虚掷，
正如败家子将万贯家财顷刻之间散尽，
若让经营有方者管理，
即使财富不多也可提升价值。
所以若能妥善安排，
我们的生命乃悠长。
我们为何要埋怨造化，
她已经仁至义尽，
要善用生命的悠长。
然而，
有人贪得无厌、欲壑难填，
有人得过且过，庸碌过一生，
有人以酒度日，有人慵懒怠惰，
有人野心勃勃，
却总是仰人鼻息而心力交瘁，
有人经商发财，唯利是图、样样通吃，
有人热衷穷兵黩武，不是为他人带来损害，
就是只为自身私利，
有人殚精竭虑，
心甘情愿鞍前马后侍奉大人物，
而费力不讨好。
很多人或觊觎他人的财富，
或抱怨自己的贫穷而无暇他顾。
不少人没有明确的目标，
反复无常、永不满足、随波逐流。
有些人没有坚定的原则来指引生命的方向，
就在他们懒散时，死神已不知不觉到来。
至此，
我毫不怀疑那位最伟大诗人的
经典名句所言极是，
我们真正活过的那段生命
仅仅是一小部分，
其余的部分不能算是生命，
而是时间。
恶习缠绕人们，从四面八方围攻，
使人们难以起身睁眼去辨识真相，
就只能俯首就擒，
任欲火中烧而不能自拔。
沉浮于恶习者，将永远失去真实自我，
即使侥幸得到一丝安宁，依然辗转反侧，
难以摆脱邪念纠缠，回归平静。
他们就像深海的水，
在风暴过后仍然翻腾不息。
你觉得我说的都是公认的邪恶之徒？
看看那些众人追捧的幸运儿吧，
他们备受恩宠，一帆风顺，
多少人为财富所累，多少人高谈阔论，
终日为展示自己的天赋才华而呕心沥血。
多少人沉溺无度的享乐，而憔悴枯竭，
又有多少人囿于门客的包围之中，
而身不由己。
总之纵观这些人，
从平民百姓到达管显贵，
这位请求法律援助，那位提供帮助，
这位接受审判，那位为其辩护，
而另一位作出判决。
无人为自己提出要求，
每个人都在为他人耗散精力。
问到那些知名人士，
你就会发现，
他们都有这样的显著特征。
甲想讨好乙，乙想讨好丙，
没有人为自己操心。
于是又有某些人无名火起，
他们抱怨上司目中无人，
因为当他们希望有人倾听时，
上司却忙得无暇旁顾。
不过，如果一个人自己总是自顾不暇，
又怎敢抱怨他人，傲气十足?
然而无论你是谁，
大人物有时还是会将目光投向你，
即便表情倨傲，
他有时仍会洗耳恭听你的见解，
准许你与他比肩而行。
可是你对自己却从来不屑一顾，
不屑聆听自己的心声。
由于你已经表明，
并非因为你指望别人的陪伴，
而是不能容忍自己做自己的陪伴，
所以你没有理由认为别人就该关注你。
即使所有杰出有智慧的先哲，
都专注于这个话题，
他们对于人类头脑的浑浑噩噩，
也会惊奇不已。
人们不会让别人获取自己的地产，
一点儿小小的地界纠纷，
都会使他们即刻抄起石头拿起武器。
然而他们却任由别人侵占他们的生命，
不！他们甚至自己请人来掌控他们的生命。
没有人会愿意别人分享自己的钱财，
但是我们每个人瓜分了多少他人的生命？
人们在捍卫个人财产时锱铢必较。
而一旦挥霍起本该吝啬的时间，
却是出手大方。
所以我要拉住一位长者对他说，
我看您已经接近人类寿命的极限，
年近百岁甚或超过百岁，
来吧，盘点一下您的这一辈子吧，
思考一下自己。
花多长时间与债主周旋，
花多少时间与情人厮混，
花多少时间与恩主结交，
花多少时间与门客敷衍，
花多少时间与妻子争吵，
花多少时间在城里奔波，
以履行社会职责。
加上我们因自身行为，
因生病而用去的时间，
再加上因无所事事而虚度的光阴。
我们就会发现属于自己的时间
比原本预期的要少得多。
在你的记忆中思考一下，
何时曾有确定的计划，
按自己的计划度过的日子是多么稀少，
何时是可随心所欲，
何时是面部真情流露，
何时是心无旁骛。
在如此漫长的一生中完成了哪些工作，
有多少情况在你不知不觉时盗取了，
你的人生毫无意义的悲痛、
愚蠢的嬉笑、贪厌之欲、
社会的诱惑占据了你太多时光，
自己却所剩无几。
当你才惊觉，尚未发挥，
寿数就已经到了尽头。
那么这是出于什么原因呢？
你活着，就好像自己一定会长生不老，
内心从未感到自身的脆弱。
对有多少的时光流逝，不以为然，
你挥霍光阴，好像时间多到用不完，
源源不断而来。
但就在这期间，
当你还在为他人或杂事花时间的那天，
可能就是自己的末日，
你对死充满恐惧，且对永生充满渴求。
你会听到许多人说，
50岁时我会退休赋闲，
60岁时会推掉所有事情。
但是什么能保证您如此长寿？
谁会配合你的进度，并完全按计划进行？
只把生命的残余部分留给自己，
只把那些
无法用于任何俗世的时间留给增长智慧，
你不为此感到羞愧吗？
当生命即将结束时，
才准备真正开始生活，为时已晚。
多么愚蠢的忘了人终有一死，
而把明智的计划
拖延到五六十岁才开始施行，
并打算在很少有人
能活到的那个年纪才开始生活。
你会发现，
位高权重者都声称他们渴望并赞赏闲暇，
认为闲暇比自己的尊荣更可贵。
他们有时渴望能从高位安全卸任，
因为即使没受到外界的攻击和破坏，
好运自己也会顷刻间灰飞烟灭。
最后人们都认同，
一个人若因太多杂事而无法专心一致，
就会一事无成。
有天赋或后天的学习都一样不能成功，
因为精力分散了，
头脑对任何东西都不会深入吸收，
而会排斥一切所谓硬塞进来的东西。
忙碌的人
对各种事物的关注远超过了生活本身，
没有比生活这门课程更难学的了。
到处都可以找到精通其他技艺的老师，
实际上有些技艺连小孩都很精通，
甚至可以胜任教师一职，
但学会如何生活要耗费一生的时间。
可能让你更惊讶的是，
学会如何死也要用一生的时间。
许多非常伟大的人都放下自己的负担，
放弃财产生意和享乐，
把学习如何生活作为自己余生的目标。
然而他们中的多数人，
在辞世前坦诚，还不明白如何生活，
其他人就更不明白了。
相信我，
只有伟人和超越人类弱点的圣人，
才不会允许自己的任何时间被盗取，
因此他们非常长寿，
这是因为他们将拥有的所有时间
全部为己所用，没有荒废或闲置，
没有置于别人的掌控之下。
他精打细算看护自己的时间，
从未发现，
有什么东西值得用自己的时间交换，
所以他有足够的时间。
但大部分时间
都被大众的杂务所占用的那些人，
所剩的肯定就不多了。
你可以想得到这些人，
常常也会若有所失。
你会听说许多为财富所累的人，
被一大群门客环绕时，或在法庭上申辩时，
或在其他困苦时大喊，
我没办法活下去！
当然没办法，那些对你招之即来的人，
都会让你远离了自我。
那些被你指控的，
抢走你多少天？
那候补的，抢走你多少天？
那有权有势的朋友和你为伴，
不是作为朋友而是作为随从，
他又抢走多少天？
我说呀，
查一查并回顾自己的日子，
你会发现在他们挑剩后自己所剩无多。
每个人都为生计奔忙，
因渴望未来厌倦现在而烦恼，
但那些能把自己的时间为己所用的人，
而且总把每天安排的
像是自己最后一天的人，
既不渴望，也不畏惧明天的到来。
每个时辰当下能带来什么新鲜的享乐呢？
他们一切都了解，都充分享受当下。
命运之主，尽可随意安排其他事物，
他的生活无忧无虑，
一些东西也许会被添加到他生命中，
但什么也不会被拿走。
就像一个满足且吃饱的人，
他不渴求食物，却还可接受任何附加物。
所以千万不要以为
一个人头发花白、满脸皱纹就是活得长，
他不是活得长，只是在世上待的时间长。
一个人若出海遇到狂风暴雨，
被一连串来自四面八方的狂风吹得团团转，
我们有什么理由认为他航行了很远，
他其实航行的并不远，
只是长时间动荡漂移。
没有人可以伤害，
上帝所要宽恕的人；
他会毫发无损，
即使整个世界都反对他。
---Kabir
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