前面对七支供积资之顶礼支已作整体讲解，接下来，对阿弥陀佛本身进行讲解，颂词是：

敬礼远近无别故，我以三门敬顶礼。

无论任何人，只要忆念佛陀，并怀着恭敬心而顶礼，就和真实的在佛陀面前顶礼没有区别，具备同等功德。那应该如何忆念阿弥陀佛而顶礼呢？第一，忆念阿弥陀佛名号而顶礼；第二，忆念受持阿弥陀佛名号之功德而顶礼。

首先是以忆念阿弥陀佛的第一个名号——法身无量光佛（藏文：噢华美）而进行顶礼：

法身无量光部主，右手放光化观音，

复化百俱胝观音；左手放光化度母，

复化百俱胝度母；心间放光化莲师，

复化百俱胝莲师；顶礼法身阿弥陀。

“阿弥陀”的梵语即“无量光”，在部主阿弥陀佛的本体中，法身名号无量光佛（或阿弥陀佛），报身名号无量寿佛，化身名号有观世音菩萨、度母以及莲花生大师三种。

首先，从一切报身和化身之本基的角度来宣讲阿弥陀佛的法身名号，即无量光佛。为调伏男性士夫之故，右手放射白光，从中化现出观世音菩萨，观世音菩萨又幻化出百俱胝观世音菩萨，于所化众生面前各自行持相应的事业；为调伏女性之故，左手放射出无量的绿光，从中化现出至尊度母，度母又幻化出十亿度母，于所化众生面前各自行持相应的事业；阿弥陀佛心间放射出五彩光芒，从中化现出莲花生大士，莲花生大师又幻化出百俱胝的莲花生大师，以莲花生大师的名号和形象去行持无量的事业，饶益所化众生。这无数百千万俱胝的化身，全部是从阿弥陀佛的法身本体所现光明之中起现的，因此将阿弥陀佛的本基法身名号安立为无量光佛，意即放射无量光，所谓“放射无量光”是指以光化现无量幻化之身，饶益无量众生。

如前所说，若心怀恭敬而顶礼，则无有远近差别。当我们忆念阿弥陀佛的法身名号无量光佛时，无量光佛一定能够起现于我们的面前，因此，当我们忆念法身阿弥陀佛而顶礼，和真实的在他面前顶礼是无二无别的。