护法神的重要性：韦陀与关帝救护被冤亲债主索命的居士
供养护法神，对于现实人生和修行的重要意义不言而喻。常说空行护法是事业之根本，助你成办世间的一切事业，又为你遣除各种魔障，引导你走在正确的修行道路上，不入歧途。世人常居安思危，给自己和家人买保险，其实供养和祈祷具有威力的护法神，何尝不是一种保险，且还能在很大程度上帮到你。从出世间而言，玛哈嘎啦、一髻佛母等，属于出世间护法神；而常规的诸天星宿乃至境主、城隍、土地神、山神则为世间护法。世间护法神虽然无法直接给你传授解脱的知识，却也可以对你的人生带来极大的影响和帮助。
如一个地区的省城隍神，隶属东岳冥司机构，执掌一个省的人口命籍，犹如公安机关一般的部分，你和家人的寿命福禄等信息被储藏在他的数据库里。城隍座下，有文武官员、黑白无常和军队，各个部门齐全，神职显然不小。所以，我建议大家可以常回向、烧供所在地的城隍土地神，若获得他们的护念加持，可能会消除你的大灾厄、大病痛。
比如有一个大力鬼想害你，你自己念经持咒无力对抗，而城隍体系若帮你，恶鬼可能被被拘押审判，那是法界体制的力量，不用你亲自上阵。范师姐清晰地梦见城隍爷问自己，是否愿意舍寿给奶奶三年？她同意了。结果病危的奶奶忽然好了，三年后才去世，即阳寿98-3。之后又梦见城隍爷说她因为孝顺，不必削减寿命了。有人问，祈祷佛菩萨不就可以了吗？为什么还要供养护法神？1、护法神是立誓守护佛法和佛教徒的天人、药叉、鬼神等具有大福德威力的众生，因为他们存在的法界离人法界近，与人类息息相关，容易相应，供养祈祷容易有感应，即时得到救护。除了佛教体系原本的出世间护法、诸天，若重视汉地的护法正神，也会有求必应，灵验迅速，如关帝、南岳大帝、五爷广济龙王，这类似于是我们家门口的大神，威力广大。
2、护法神的职责，就是护助行者身安道隆，世法如意，遣除道障，乃至消除证悟和往生净土之障碍。
如下是明朝的公案，摘自《观音经持验记》、《金刚果报》。明朝万历甲寅年，歙县的吴奕德随叔父正鹍在临塘寺皈依学佛。正鹍曾参访普门大师有悟，于是皈依佛门，且晚年率领诸位读书人持斋戒，顶礼西方净土。
吴奕德尤其虔诚深信佛法，发愿抄写大悲经五十卷，金刚经三十卷。五月二十九日，他在琴溪澡浴，忽然暴病气绝，被人抬回家，尸体停放床上。忽然间，他开口说道：我是佛前左护法关帝，奕德居士因为前世误杀之罪业，被宿世冤家摄入冥府。又因为他有信佛发愿抄经的善念，故我特意来救护。正鹍居士可为他念佛诵经，等到头七还魂，抄经还愿，乘此功德，怨鬼就被超度了。到了第七天，奕德果然苏醒，双手捧腰，连呼跌得很疼。叔父正鹍问他是怎么回事，他回答说：我正在琴溪沐浴时，见到两个人拿着令牌来唤我，我就跟着他们前往。心里想到家人来不及救我，不如我自己念佛。不久进入一座城，遥望官署的牌匾上写着森罗殿，左边是四生司，右边为四死司，阎罗王端坐在堂上，无数的持头鬼候着。我刚到，它们就上来对我群殴。旁边一位戴乌纱帽的官员问我：你还有什么要说的？我踯躅不前，不知所措，只能默念佛号。被鞭笞时，感觉一念佛疼痛就可以忍受，但还是茫然不觉。判官把我带到清水潭洗胸，见五脏，这时我才知道前世为将军，误杀了八百个人，现在业尽将受生，它们就索命不放。我们仍到大殿上进行辩论，我哭泣地向阎罗王申诉说这是皇帝的命令。阎罗王愤怒地说道：你当受大辟烹煮之刑。说完立即有火面碧身的鬼卒，抬来一口正沸腾的油锅，把我捆绑起来准备投入锅中。这时大殿前倏然出现一道强烈的金光，幽黑之处都被照得通明，左右侍卫惊报阎罗王：西方护法到！
只见韦陀和关帝停在空中，韦陀举起金刚杵掷入锅中，油锅顿时涌现金莲花。阎罗王见状合掌叩礼，随后将我放归，命令两位头戴黄巾的差役送我回来。途径峻岭，差役将我推下，所以腰被跌疼了。叔父将奕德扶起来，拜谢佛陀和观世音菩萨、韦驮菩萨和关帝，至诚抄写两部经书，全家至诚供奉三宝。杨选的妻子，是南昌人，客居南京，三十岁生子之后就与丈夫分居，听任丈夫娶妾。从此长斋念佛达十五年之久。那年八月，患背疽，痛入骨髓，见到一个恶鬼持刀逼迫自己，忽然有一位大力神将恶鬼赶走了，疼痛顿息。不久对她丈夫说：我要走了，有四位童子来迎接我，可以用清茶供养他们。
问她将去哪？回答是西方，然后合掌唱诵佛名而逝世。——《善女人往生传》从两个故事看，吴奕德前世误杀了八百个人，被索命。这笔命债太大，百百个冤魂，一个冤魂都能把人整得生不如死。你看他已经跳过患绝症等程序步骤，直接被地府的阴差拿着令牌带走，九死一生。因为他极其虔诚地信佛，发愿抄写金刚经和大悲经，这个发心和善念，得到韦陀菩萨和关帝的护持，直接去地府救人。
这也说明，发愿很重要，虽然他还没有做，但是因为这个善愿，获得了护法神的认同和摄受。大家也可以学一学，如发愿念诵多少经咒，抄写多少经文，虽然你还没有去做完，但是可能已经得到护法神的守护了。秘密是：护法神护持一个实修，将要大量抄写念诵经文的佛弟子，是有意义的。从护法神的层面，你值得他们守护。对于你，也有功德，哪怕还未开始去做。另一方面，他的叔父受关帝的嘱托，在阳间为他念佛诵经，帮他超度冤亲债主，即前世被杀的八百个冤魂。这依然说明了一个很关键的地方：若没有韦陀和关帝的介入干涉，八百个冤魂会给他超度的时间和机会吗？阎罗王会放他回来吗？从案例看，不会！一个是群殴，另一个是下油锅，惊心动魄，他那时真的就是九死一生。两位大护法神，替他周旋，给了他生还的机会，这种概率真是太少了。人已经死了，有这么多鬼魂索命，在地府被下油锅，还能再生，真乃护法神之慈力也！第二个故事，杨选的妻子，患背疽剧痛，根源是冤家恶鬼在拿到刺她的后背，疾病常与冤亲债主有关，案例太多了，这个是你根本无法逃避的一个重大原因。但是有无护法神，两者是不一样的。有一位大力神出现，直接将鬼赶走了，疼痛顿息，这里没有超度的意思，而是直接驱赶，更重要的是，为她争取了往生的时间。结果，因为大力护法神的介入，这位念佛的女居士病痛消失，顺利往生了净土。
相对于被动获得护法神的救护，你若主动供奉，建立连结，那将会更有保障，更能获得救护。
如你若供养毗沙门天王，获得天王的摄受，他经常派一个药叉来守护你，那么，你的人生会顺很多，那些恶鬼也不敢欺负你，你祈求什么愿望也会特别灵验。毕竟天王的四天王天之下属，对付人间的鬼神不在话下。我们若精诚持诵经咒，戒律也比较好，会有护法神主动来守护。这里除了护法的誓愿，还有吸引的成分，即你是否是一个值得被守护的人。有的人一破戒，或者习气重，动了歪念头，护法神可能就走了。
我们也可以主动去供养、联系，如经常供养、回向、赞叹，相当于天天请人吃饭，怎么说也是有功的。而那种单纯靠别人对你义务守卫，怕是需要特别严格的要求，别人凭什么为你做义工？至少你的段位很高，很有修证、戒律清净吧！
因此，主动供养、赞叹护法神，是很有意义的，虽然你可能做得还不够好，但是你有一颗虔诚和付出的心，他们也会感到欣慰，不即舍离，常来护念，至少世间护法神会如此。对于出世间护法神，你也是在结缘和布施。
这相对于你单纯靠自己持戒念经咒，没有什么供养付出，就想让别人来义务守护你，更容易。唐朝的道宣律师，持戒极其精严，诸天下降守护，还能对话。现实中这种太少了，毕竟能如此持戒的没有几位。但是你若主动供养和祈祷、赞颂，可能不一样了，愿吉祥！
