我们今天在寺院里清清净净的过一天，随顺这五堂功课，与你在世俗间过一天比起来，对你来说这个果报哪怕成熟在世间、在轮回路上，它产生的结果也会不同的。

我们的生命除了业报身，还有很多种“身”。过去的福德形成了今天的身体，今天的行为在这个身体里又造作了另外一个身体，业报身里还套一个业报身，如果这个身命终了之后，另一个业报身立刻接上，该在哪儿投胎，就在哪儿成熟。

那我们信佛了，受了三皈五戒，甚至出家了，我们也形成了“功德身”。功德身的力量大，还是业报身的力量大，我们现在自己还不知道。我们受了戒，戒体的身体在哪儿，我们自己也不知道。

我们就沉浸在那个浑浊的业报身里面，你要很细心，才能感受到自己的生命里什么是学佛之后的功德身。

就像央掘魔罗尊者遇到产妇难产请问佛陀怎么救治，佛陀说从你“出生”以来不伤众生的功德，他说我伤了这么多众生，我不能说谎话呀！佛陀又说，那就自你信佛之后不伤害一切众生，入善法之后，从善法中降生以来不伤害一切众生的功德回向给她。

他说这个可以，我遇到您之后，就发誓不再伤害一切众生。然后他边跑边说：“我降生于善法之家，不伤害一切众生的功德，回向给你母子平安！”产妇马上就停止大出血。这说明他修的善法也是一个身，是功德身、清净身。

我们有好多个“身体”，像俄罗斯套娃一样。你是哪一层身体病了，靠什么身体来度过生病的身体？比如说脚不方便了，弄个拐棍撑着，支点在拐棍上，帮着病腿能走路。

“身”也是这样的，业报身生病了，靠什么身体来度过他？靠功德身，我有了功德身的拐棍，就可以支撑这个业报身，甚至让业报身得以修复，再恢复健康。就像修金刚萨埵法的时候，金刚萨埵成为我们的身体来给我们加持，让我们的业报身恢复清净，佛法就是这样神奇。