第一句：看山是山，看水是水。

你走在路上，看见眼前的景象，

你很确定，景象是你看到的。

因为你，而有了看到，

因为看到，而有了景象。

景象，等同于看到；

看到，等同于你。

你不会怀疑，看到景象的，

不是你自己吧？

你不会怀疑，景象是你自己，

所看到的吧？

“你”是你的意识、眼睛、

心愿、体验、记忆所构成。

“世界”是微观能量，

宇宙微粒聚合，形成的现象。

“现象”与“你”，在这个时空节点上，

聚合在一起，才有了你所看到的景象。

因为内心，对你所看到，深信不疑。

从而有了，你所看到的境界，

以及看到景象的“你”。

你与境界，都源自于心，

只是被境界牵引的你，

已经察觉不到这一点。

可是，“你”并非是恒常不变的！

切记，世界只是缘起的现象！

这一刻看到景象的你，

与你所看到的景象，

是刹那间变化的。

是意识流与感受力，

聚合外界的因缘，

川流聚合的境界。

世界，是微观能量相续聚合形成的现象，

现象下面并无世界。

自我，是心识妄想聚合体验习气的境界，

境界之中并无自我。

你与世界，在不停地变化之中，

可是，为何会有此刻的真实世界？

世界与你，都是因缘虚幻聚合，

可是，为何会有看世界的，真实的你？

因为贪恋，心在体验中昏沉；

因为思虑，心在境界中沉沦。

你看到的世界，是所看之你的认知。

或者说，世界是你认知所投射。

你与世界互为因果，

世界是“你”投射的果。

因为有“你”而有世界，

你是世界缘起之因。

你与世界都是因缘，

世界与你，都是迷境。

这就是“看山是山”。

心随境转，即名凡夫。

恒常不变的，

只有内心中，你的“见”，

那个能明了一切，却清醒无染的见。

祂是不会随着你的变化而变化的。

你幼年时，见到父母时心中明了，

与你中年时，见到事业时心中明了，

与你临终时，见到医生的心中明了，

是同一个清醒，同一种确定，同一个觉知。

清醒不会随着你的，头脑知识的增减，

情感善恶的转化，身体衰老的变化，

而有丝毫改变丝毫损减。

能够觉察身心自我的变幻，

体察内心深处不变的清醒，

这就是修行。

这就是“知境为心”。

这个阶段中，

最重要事是——选择。

在人生方向中，选择出离心；

在是非矛盾中，选择宽恕心；

在情欲执迷中，选择纯洁心。

通过学法，认知心灵中清醒；

通过禅定，培育清醒之强度。

通过忏悔，净化清醒中杂质；

通过宽恕，让清醒从体验与头脑中，

纯净解脱。

解脱了身心意识的，

清醒心灵，将升华为纯澈。

纯澈之中光芒绽放，

光明熄灭习气，纯洁粉碎体验。

失去欲望感受的支持，

心中体验的习惯，就会融化分解。

体验融解时，头脑意识失去了，

思虑分辨的推动力，于是意识停顿。

不受意识牵引的体验，

就会彻底瓦解，融化消失。

体验消融的过程，犹如冰块融化为水，

会释放冰块中曾禁锢的，

生死历史中一切妄念情绪。

妄念情绪感知，在纯澈心光中沸腾，

会形成形形色色境界，展现出三界六道。

纯澈心光，

驱散思虑阴影，照破体验昏沉。

自我体验身心意识，

如同衣服般脱落，

脱落身心头脑，情感觉受的心。

不再受身心自我的遮蔽。

纯光无染，纯澈无挂，

光中离暗，空中无色。

光明中会呈现，

脱离光明的性质，

性质中并没有生与死。

这就是“知心为空”。

想阴破，入三摩地，离分段生死。

这个阶段中，

最重要的事是——宽恕。

宽恕内心欲望，宽恕内心恐惧，

宽恕内心烦恼，宽恕他人过错，

宽恕自我卑劣。

宽恕中体验温暖，宽恕中觉受纯洁，

宽恕中觉知清净，宽恕中实证安宁。

三摩地中，证人无我，法无我，

亲证到光明之中，

不受光明形态约束的性质。

性质本身无生无灭，

无垢无净，不增不减，无来无去。

明性，不被觉受所体验；

觉性，不受觉知所牵引；

空性，不受存在所禁锢。

觉明空一体性空，清净庄严，

极明极耀极圆，普照十方圆明三世。

人间世界自我身心，

如太阳纯光中，飘浮的一粒灰尘。

身心自我意识体验中，

心灵纯明睁开了眼睛。

觉成就，是你的内心睁开了眼睛。

眼光纯澈无有杂染，

纯澈光明没有遮蔽。

实证到，身语意并非是你自己。

心可以同时看到，

自我的心愿与意识的川流。

看到身心意识的心，

脱落了看，以及身心意识的牵绊。

这个阶段中，

最重要的事是——纯洁。

极致的纯洁，纯洁到极致，

明晰觉性，将从觉知中圆满复苏。

宛如睁开的眼睛中，

目光纯澈遍满，

脱落了眼睛能见的障碍。

明明了了，解脱自在，

极乐极耀，圆明十方。

心光中，明晰粉碎了存在，

言语道断，如梦初醒。

这就是“看山不是山”，

也称为“知心为空”。

觉圆满，是宇宙空间成为你的心。

脱落了身心自我的，

内在明空性质，

与身外的空间合为一体。

无论你的肉身在做什么，

无论你的头脑在想什么，

无论你的心灵愿望什么，

无论你情欲在感受什么。

心灵内在的，脱落了觉知意识的，

那个明晰空性是不动的。

内在空性与外界空间合为一体，

虚空就是你的眼睛。

空性与空间一体，周遍宇宙世界。

你的起心动念，你的情绪感受，

你的意识思维。

你的思虑动机，你的心愿体验，

身心灵川流不息的相续。

在虚空性中，明明了了，

清清楚楚，毫厘不爽。

没有禅定的你，

你的行住坐卧，如幻影浮云。

浮云幻影无痕，

虚空就是你的定境。

没有修行的你，

你的痛苦烦恼，本性皆是安然。

烦恼痛苦无根，

安然就是你的生命。

心光脱落了光明形态，

你成为明晰性质。

性质不受身心与世界制约，

宇宙十方是你的倒影。

内心光明是你的梦境。

从梦境中彻底苏醒，

你与世界，过去与未来，

如沙尘从目光中滑落。

明性离光，空性离相，觉性离照。

觉明空一体，寂净觉满，妙乐安宁。

能觉照到，心灵中，

觉知与心识，自我与意识，

相续轮回的体系。

能觉照到，心识分别，

所投射出的宇宙时空，

如幻影般海市蜃楼。

在能觉照中，寂静；

于是所觉照的，熄灭。

无我亦无我所，十方三世，

只在一念中发生。

梦醒时，并无做梦人。

妙乐庄严，本来如是。

这个阶段中，无重要之事。

想睡就睡，想玩就玩，想吃就吃，

想喝就喝，随遇而安，随缘不变。

喜怒哀乐，七情六欲，无一不缺，

常驻贪嗔痴中，贪嗔痴性了无挂碍。

行住坐卧，嬉笑怒骂，皆是禅定，

身语意烦恼中，即心离心落落清净。

于是，烦恼即菩提，

如是，生死即涅槃。

修与不修，尽是圆满；

定或出定，皆是禅机。

这就是“看山亦是山”。

梦境无需分辨，离辨幻境无痕。

也称为“知空为无二双融”。