首先，应当诚信上师是佛法僧三宝总集，具有无与伦比的智悲力，从恩德上来说，上师恩德重于诸佛。上师的法身尽虚空遍法界，以法性缘起规律的缘故，无论何时何地只要我们诚心诚意地祈祷，都会获得上师的加持。

《誓言庄严续》中说：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念师胜；念咒修法千万遍，不如祈师一遍胜。”在十万劫中精进观修具有三十二相、八十随好的本尊，不如一刹那忆念上师殊胜。纵使念修各种心咒、修各种法要千万遍，也不如祈祷上师一遍殊胜。

尤其现在是五浊恶世，我们被无明业力所支配没有自主，每一天身口意三门都被贪嗔痴三毒所包围，善的念头很难生起。佛在《地藏经》中说：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”即使偶尔生起一点点善念，也会马上被贪嗔痴三毒所造的恶业覆盖，不能让善法进一步延续、增长和稳固。往往口中说要修持善法，却不知忏悔罪障，借着造善法覆藏所造的罪业，实在可怜。

现在唯一能救护我们的就是摄受自己的具缘大恩上师，上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。过去诸佛菩萨和圣者都没有能够调伏我们这些浊世众生，现在上师犹如慈母般摄受我们，从慈悲和恩德来说，上师超胜诸佛。所以应当祈祷上师恒时不要离开我们这些罪业深重的众生，加持我们迅速与正法相应，了达自性，圆满获得与上师无二无别的智慧，如此猛厉地祈祷和呼唤上师。

当第一声“喇嘛钦”迫切的呼唤发出时，心中一定要忆念上师为全知的佛陀、正法和僧众；

当第二声“喇嘛钦”至诚的呼唤发出时，于自己心中忆念上师、本尊、空行；

当第三声“喇嘛钦”殷重的呼唤发出时，在自己的心中忆念上师为法身、报身和化身。

这样三次念诵就能呼唤三宝、三根本和三身的自性，猛厉地念诵“喇嘛钦” （上师知）三次，意味着祈祷上师垂念、聆听我的呼唤，赐予正法的成就。