请大家为了遍布虚空的所有众生能够证得遍知佛的果位发殊胜菩提心，并将所闻的内容纳入相续付诸实践。

本次所讲的《极乐愿文》是将往生西方极乐世界的修法归摄在往生四因中宣说。四种因分别是：明观资粮田、积资净障、发菩提心、发愿往生。上节课宣讲了明观资粮田支的内容，今天宣讲积资净障支，收摄在七支供中宣讲。

七支供有顶礼支、供养支、忏悔支、随喜支、请转法轮支、不入涅槃支、回向支。首先是顶礼支。

敬礼远近无别故，我以三门敬顶礼。

一般来说，信心有四种：清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信是明观阿弥陀佛后，生起欢喜之心；欲乐信是生起欢喜心之后欲求可以修持、忆念阿弥陀佛；胜解信是信解阿弥陀佛之功德，将自心一心一意地托付于阿弥陀佛。由清净信、欲乐信、胜解信，进而坚信祈祷阿弥陀佛一定能往生到西方极乐世界，就叫不退转信心。

要对阿弥陀佛产生真正地信解，明观阿弥陀佛时，相信阿弥陀佛一定在眼前、就在此处。因为阿弥陀佛具足智悲力的功德，故而不会存在距离远近之差别。要怀着这样的信解和恭敬来顶礼阿弥陀佛。

具体如何顶礼呢？首先将资粮田中的主尊阿弥陀佛以及眷属明观在自己前方的虚空中，观想阿弥陀佛是一切三世诸佛的总集，观世音菩萨、大势至菩萨以及所有一切大乘菩萨圣众环绕着阿弥陀佛，遍布整个虚空，非常明亮。

在他的面前，并非自己独自一人做顶礼，而是所有亲疏无别的众生、父母亲与自己一起，以身语意三门做顶礼。同时观想从自己的心间幻化出如同微尘数的自己，在如微尘数自己的心间再幻化出如微尘数的自己，如此以层层无尽的方式幻化出如同法界尘埃般数量的身体而作顶礼。

顶礼前，首先端正地站在阿弥陀佛的皈依境前，双手合十放在胸口。合十时手掌中空，观想手里面有一个如意宝珠。所有幻化的自己和一切众生都是双手合十在心间，手中持着如意宝珠。

首先，双手合十放在头顶上，以身体顶礼诸佛总集阿弥陀佛。以此，自己身体所造的杀生、邪淫、不予取的罪业全部清净，获得了弥陀身的加持。这是身顶礼。

然后，双手合十放在喉间，观想众生和自己以语去顶礼佛陀。以此，自他所造的妄语、恶语、绮语等一切语的罪业悉皆清净，获得了阿弥陀佛语的加持。这是语顶礼。

之后，双手合十在胸口，观想所有的众生和自己一起，以意来顶礼阿弥陀佛陀，以此自他的贪心、害心、邪见全部都消失了，获得了阿弥陀佛意的加持。

接下来自己和所有的众生匍匐向下，此时观想手中的如意宝珠飞向了阿弥陀佛，供养给阿弥陀佛，阿弥陀佛欢喜纳受。

而后，以额头、两个手掌、两个膝盖触地而五体投地顶礼佛陀，以此，自他的贪、嗔、痴、妒、慢的五毒得以清净，获得了阿弥陀佛的一切加持。

之后，恭恭敬敬地站起来，双手合十在心间，再接着顶礼。

三门顶礼时，身体一定要端正挺直，不可以歪歪斜斜。

除了此处所讲的三门做顶礼方式之外，还有其他的安立方式：身体的顶礼如刚才所讲；语的顶礼是随着顶礼念诵《极乐愿文》或阿弥陀佛的名号；意的顶礼是把自己所有的心意完全托付于阿弥陀佛。如是以身语意三门恭敬而顶礼阿弥陀佛。