凡是侍奉地藏菩萨的具善缘者,暂时离苦得乐毕竟成就佛果
译 | 唐实叉难陀
讲述 | 益西彭措 堪布
地藏菩萨本愿经讲记(09)
上面讲到定自在王菩萨听到世尊说,地藏菩萨已经完成了往昔的众愿和广度众生。
他就问:菩萨累劫各发什么大愿能得到世尊这样殷勤的赞叹?
世尊以小国王和光目两个例子,说明菩萨往昔的发愿。
到今天为止,地藏的本愿已经真实成就了,这会给众生界带来什么利益呢?
以下就要指示现今发生的大利益事。
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地藏的本愿真实成就后
给众生界带来的巨大利益
壬二、示今利益 分二:
癸一、结指大愿
过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。
世尊又总结说:地藏菩萨在过去久远劫中,就像这样慈愍众生。
次次都是这样发愿:这些罪苦众生非常可怜,
如果他们没有离苦得乐、得到菩提,
我就不示现成佛。
这样一直把众生放到第一位,特别愍怜罪苦众生,而且是要速疾拔除他们一切恶趣等的苦难,使他们都得到人天乃至成佛的所有安乐。
由此可以看到,地藏菩萨在累劫当中发过恒河沙数的大愿,就像树木不断地发出新的绿叶那样,在无数的生死里,缘着罪苦众生一次又一次的发生这样的大悲愿力。
无数次的发愿,每一次都
完全不顾虑自利,唯一要极广大地度脱一切最苦难的众生为主的这些诸母有情。
而且要迅速的拔除他们的恶趣之苦,乃至使他们都脱离生死,证得涅槃,直至达到无上佛果。
这就是地藏菩萨过去所立的广大不可思议的本愿。
这样的大愿到今天都已经真实成就了,就像大地一样,已经成为一切众生的依止处,尤其是那些罪恶众生。
所以世尊特别赞叹说:
√ 在我灭度以后的未来世中,凡是造恶的众生,如果能归依地藏菩萨,就能迅速解脱三恶趣苦。
√ 又说到:如果能至心的奉事地藏菩萨,将在长劫中得到人天福乐。
这说明了地藏菩萨所具有的两大神力:
所以他的着眼点在于得解脱最基本的脱离恶趣和保持人天身。
在这个基础上,再进一步做度脱,这些老母有情一个个的都能解脱成佛,这是地藏悲愿的意趣。
Q
由于他的本愿已经完全实现了,那么愿的威神力表现在哪里?
我们看那些造罪的众生,本来造了那么深重的谤法罪等等,必定要堕入无间地狱千万亿劫无可出离,然而只要在一弹指间归依地藏菩萨,就速疾能解脱三恶道报,这叫“延转为促”,在一念间已经化掉了恶趣的业障。
想一想,这个神力怎么样?
再者,以他的这种大如意宝性,只要众生对他做奉事,一下子就能成就未来百千万亿劫里生在人天中、受用福乐丝毫不缺的殊胜果报。
有了这个保证之后,由于长期能保住人天身不堕落,那么增上生善趣就已达成。
再借助地藏威神力的加被,自己跟大士的心相连以后,四圣的果位必定由此实现。
再者,地藏的本愿最终还是要落到凡是具善缘者侍奉大士的人,都毕竟成就佛果。
这就可以看到地藏大愿的着眼点所在。
虽然这里没有提到解脱成佛,但要知道,按照前后的经文可以推断,只要祈求地藏菩萨,一切所愿皆得成就。
序分里也说过,无数的诸佛菩萨都是地藏菩萨所成就的。
《分身集会品》里也讲到,已从业道超出的不退转菩提者,也全是地藏菩萨从最深的地狱及以上的业道中拔济出来的,已经不退转于菩提,当然必将成佛。
这些都是实证。
再者,后面的偈颂又说到:“欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。”
也说到,要修无上菩提乃至脱离三界苦,如果能发起大悲心去瞻礼地藏大士的像,那这一切所愿都将速疾成就。
再者,没有业障能遮止,当然就能迅速地出离恶趣。
诸如此类,就可以看到地藏本愿的神力所在。
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罪人归依地藏菩萨能脱苦
善男女供养奉事地藏菩萨能得福乐
癸二、赞劝归敬 分二:
子一、恶者归敬脱报
未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。
世尊说:将来我灭度以后的时期里,如果有男子女人,不行善而行恶,乃至非常愚痴,不信因果,肆意而为,造下邪淫、妄语、两舌、恶口,乃至极重的诽谤大乘等重罪的这些恶业众生,一定会堕入恶趣, 在不见边际的岁月里倍受苦难。
但是这些造恶者,如果遇到善知识劝勉,使他在一弹指间归依地藏菩萨,这些众生随即就能解脱三恶道报。
这也是由于地藏菩萨已经真正成就了本愿的神力才能成就的。
比如以过去光目女的发愿来说,是誓愿拔济恶趣之苦,让他们全数都成佛。
那么现在本愿已经实现了,当然具有遮止众生堕恶趣的不可思议的力量,因此造重罪者应当全心归命地藏大士,能迅速地转化业力,从恶趣中脱出。
接着又要讲,由于地藏菩萨累劫的修行,无数的福慧资粮都回向给众生,因此到今天本愿实现的时候,就能使众生在依止地藏大士的时候,得到无上大如意宝赐予圆满的人天福乐。
接着要从成就增上生善趣利乐的方面看到地藏本愿威力:
子二、志心奉事受福
若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食。如是奉事者,未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。
前面不信因果的罪恶之人归依地藏菩萨尚且能脱苦,何况有善根的男子女人,
如果能志心归依礼敬地藏大士,
而且在地藏的形像前瞻仰、礼拜,
或者用香花、衣服、种种珍宝之物,
或者用饮食,
像这样供养奉事地藏菩萨,会产生极其绵长的人天的福乐。
享福的时间也不仅仅一生、十生、百生、千生,而是在百千万亿劫当中;
不是只得一点人间的福乐,而是常在诸天受用非常胜妙的安乐;
而且天福享尽以后,也不会堕入恶趣,而是生在人间,在百千劫当中常为帝王,非常尊贵。
不仅如此,还能忆及宿命,知道因果本末的情形。
也就是从前自己造了重罪,但是因为归依地藏而得到了这样的拔济,像这样明达因果,当然就不再造恶业,能永离恶道之苦。
再者至心归依地藏大士,归依三宝,当然毕竟能解脱成佛。
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命众菩萨在世间界广泛地
宣说而流布地藏菩萨的经法
辛二、结显神力通经 分二:
壬一、如来结显
定自在王,如是地藏菩萨,有如此不可思议大威神力,广利众生。汝等诸菩萨,当记是经,广宣流布。
佛告诉定自在王:像上面一弹指间归依,就能脱离恶趣苦等等,地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广大地利益一切罪苦为主的无量众生。以这个缘故,你们诸菩萨们应当记住这部经,而且在世间界广泛地宣说而流布。
这是佛总结,由于地藏菩萨有不可思议的威德神通之力,因此应当流通地藏菩萨的经法。
壬二、当机承命分二:
癸一、慰佛通经
这是讲定自在王菩萨安慰佛说大菩萨众一定能流通本经。
定自在王白佛言:世尊,愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神,广演是经,于阎浮提,利益众生。
定自在王菩萨当即就对佛说,唯愿世尊不要忧虑,我们这些千百万亿的诸大菩萨一定能承佛威神,详细广大地演说这部经,在阎浮提利益众生。
所以,南洲有这部经典,也是由定自王流通的功德。
癸二、白已敬退
定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬,作礼而退。
定自在王菩萨这样启白世尊后,双手合掌一心恭敬,作礼而退。