猫砍大画
大画 | 降魔
不要认为,魔是怎样的奇特,
认为我们离魔很远。
按照比较高阶的佛法义理来说,
除了实相(真理)之外,
其余一切都可名之为魔。
除诸法实相,余残一切法,尽名为魔。
———《大智度论》
是佛是魔只在一念之间,
成佛无非就是魔障的彻底解除。
佛家说,
这种境界是超越一切对立、造作、分别的。
那也就等于说,
一切起心动念,造作分别的,
从究竟意义上来讲,全都属于魔知魔见。
拟心时,被拟心魔缚,
非拟心时,又被非拟心魔缚,
非非拟心时,又被非非拟心魔缚。
———《黄檗禅师传心法要》
不过,也不要认为魔有多么的可怕,
认为降魔有多么的困难。
我们只要能够树立正知正见,
知道凡所有相,都是虚妄,
而真心实相本自无缺,具足圆满。
能够这样时时起智慧觉照,
那么,一切魔障都将不降服而自退散。
因此古人常讲:妄起即觉,觉即妄离。
也可以说是:
烦恼起即觉,觉即烦恼离;
魔障起即觉,觉即魔障离~
这是绝对健康无副作用的修行路,
修行人果能具备这样,
壮士断腕般的认知与气概,
要寻魔,恐怕都了不可得,
哪里还用更说什么降魔呢!
所以维摩诘居士说,
魔王多半是大菩萨化身。
十方无量阿僧祗世界中作魔王者,
多是住不可思议解脱菩萨。
———《维摩诘经》
可不是吗,你我若不恶起造作分别,
“魔”他向何处安放?
魔既无,哪里不是佛?
既是佛,哪里还用头上安头更立佛?
语默动静一切声色尽是佛事,何处觅佛?
不可更头上安头,嘴上加嘴。
但莫生异见,山是山、水是水,
僧是僧、俗是俗,山河大地、
日月星辰总不出汝心,
三千世界都来是汝个自己,何处有许多般?
心外无法,满目青山、虚空世界,
皎皎地无丝发许,与汝作见解。
所以一切声色,是佛之慧目。
———《黄檗禅师传心法要》