疫鬼行病案与观音救疫疾感应
倾莲池按：庚子冬月，疫鬼于华北石门肆虐，伤者数百，举国惊悸。守令及诸医日夜辛劳，万民一心，冀灭疫疾，愿上苍垂护神洲。吾阅古籍，知疫鬼行病，星散各地，鬼气所中，轻者枯槁久卧，重者殒命何速。夫闻寿夭贫富，灾劫浩繁，皆起于因果，岂疫鬼之雄，肇莫名之祸，独于其外乎？非也！天数不测，易云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，吾其信也。善根厚者，或可免之，后文公案即其征也。共业久熟，乃成世乱。佛子当断恶行善，自净其意，默诵神咒，必有其效。一者灭除诸罪，釜底抽薪然，百万障门俱灭；二者拔济九幽，鬼安则千灾灭；三者善神冥护，辟除百邪；四者积累善功，安享福果。更祈国祚绵长，百姓长安，正法常兴，此亦吾佛之愿也。道光十五年（1835年），杭州城发生大瘟疫，死者无数，街市上的棺材都被抢购一空。武林门外有一个名为仓基的地方，那里有一位姓金的人，在去年的除夕之夜，听闻门外有鬼声，不久又听到仿佛有人说：这家有节妇！早上新年开门，见到墙壁上被画了一个大红圈，感到奇怪，不过也认为是儿童戏耍画上去罢了。等到夏季疫情严重，周围的邻居各家无一幸免，唯独金姓一家独免，没有被感染。这时才醒悟到除夕的红圈，是鬼神为了识别而画的。
节妇姓钱，是金子梅都转的伯母，守节已经三十多年了。我门下的学生高某，是节妇的外孙，为我说起了这件事。倾莲池：守节之妇女，极其孝敬父母、公婆者，都被鬼神所敬畏，此钱姓节妇，以守节而积累功德善业，故能一家免于疫病之祸。同治皇帝执政之初，云南滇中大乱，贼军所到之处，杀人如麻，白骨遍野，都市县城，皆空荡无人。战乱平定之后，孑遗幸存的百姓稍有聚集，扫除路上的骨骼，生活贫苦，不幸的是，当时又爆发了大瘟疫。瘟疫将出现时，百姓家里的老鼠无缘无故自己死亡，尸体或在墙壁中，或在承尘上，人们来不及发现，久了腐烂，闻到臭味，没有不被感染生病的。疫病都是突然就患上，开始时是身上先隆起一个小包，坚硬如石头，颜色微红，触碰会很痛，不久人全身发热，胡言乱语。一旦患上，有的当天就死，有的第二天死去。诸位医生大夫对此都束手无策。
有的人患上后，用刀割去肿块，但是这里刚割掉，那里又隆起，反反复复。能幸存的人，千百人中只有一两个而已。
当疫情刚盛行时，村民常在夜间见到鬼火，数量几百几千，成队而行，走近就听到锣声、鼓声、铃铎声、吹角声、马蹄声、器械碰撞声，月夜还见到有旗帜兵马的景象。还有一个奇怪的现象：往往有人忽然倒地，就像酣睡的人，第二天才醒来。醒后说有兵马经过，被抓去搬送物品，从某个地方刚回来。
又有的人醒后说被派去送传牌，牌上写着大字“某官带兵若干，赴某处，仰沿途供应如律。”几天之后，牌上写的那个地方，没有不发生大瘟疫的。最初疫情在乡村开始发生，蔓延到城市，一家有病，左右十几家邻居都立刻搬家逃避，因此在道路上拥挤跌倒的不计其数，但是搬走依然无法幸免。有的甚至全家都病死了，一家空无一人。有的小村落人少，全部病死，绝无人迹。
马星五在驷良担任观察一职，他是云南人，亲自对我说了这事，因为那是他亲眼所见。他又说：咸丰八九年间，李树往往不结果，反倒长出了王瓜；楸树本来没有果实，反而结出果子如豆。有好奇的人就收藏起来。之后发生瘟疫，百药无效，有人说，李瓜、楸豆，自古未闻，天地既然产生这个异物，应该有作用吧，或许可以治疗疫病呢？一试果然有效。可惜当时收藏的数量太少，不容易得到，得到的也珍视它超过参苓。近年来很久没有这种瘟疫了，李、楸之生瓜豆也不再见到。由此可见，天心仁爱，即使在大劫之中，也还有一份救人的意思！倾莲池：从案例看，疫病之发生，谁死谁生，往往有定数，特别是地府冥司的运作，疫鬼、鬼神兵马的执行。而并非我们只是肉眼见到的病毒，背后有看不见的鬼神力量在操纵着。
遭遇灾劫，根本在于往昔所造之恶业，缘起上有鬼神的运作，若能从缘起上进行回遮，也可能避祸。
故很多灾难，若你有观世音菩萨、地藏菩萨和护法神的加持，就可以消弭于无形。如下是一位师兄分享的真实故事，一位老奶奶蒙观世音菩萨之救护，令孩子都免于瘟疫。
邻居韩奶奶是个寡妇，但是茹素信佛，请不起佛，就用纸写了供奉南海大士之位，南海大士应该是观世音菩萨吧。话说这一年屯子起天花，是一种瘟疫，死了很多小孩，那是上个世纪五六十年代。我父亲小的时候，屯子里的小孩子死了很多。韩奶奶一个人养活五六个孩子，她非常害怕孩子被传染，就求大士庇佑。晚上她做个梦，大士告诉她用河蚌壳串成串，戴在孩子脖子上就能避免瘟疫。她就到河边捡了一些河蚌壳，用线串上后戴孩子脖子上，她的几个孩子无一个染上天花。邻居韩三爷的儿子已经得了天花，按照这种方法也戴了河蚌壳串，竟意外痊愈，只是脸上有天花出后的疤痕，但命总算保住了。大家都感恩南海大士的慈悲救度！得天花没死的人叫韩某和，是小学老师，今年刚退休，大家都说没有大士托梦，他一定会死。倾莲池：佩戴河蚌壳串，可能成了某种辟除散天花疫鬼的法物，而这也说明了虔诚的力量，以及观世音菩萨的慈悲。
