我们想今生今世得到福田，最大的福田就是僧相。不管多困苦的时候，你如果能礼拜僧人，都会获得利益的。
我再讲个例子，在出关那一年，我们往哪儿走呢？往弓长岭走的时候，有一个女居士，她又信佛又信大仙，她那天也去迎接僧人。等迎接结束的时候，她往回走，别人拿自行车驮她，她往后座一坐。这车快了一点，她坐得慢了一点儿，一下摔到地上了，当时就昏迷不醒了。被送到医院，医院一看是脑出血，马上给下紧急通知，告诉准备后事吧！她的果报就现前了，当天晚上僧人念经给她回向。到八点以后就传来消息，说她已经解除病危，不长时间病就好了，出院了。什么原因？其中有一条，就因为她知道僧人来了，她去欢喜迎接。虽然她有种种不足的地方，但由于恭敬僧人的结果，就迅速地从危难中脱离出来。这是九九年的事情，所以说恭敬僧人是不可思议的。这是从福田来说，要从修行佛法来讲，恭敬僧人我们就能得法。什么是法？僧人的形象本身就是佛法。不是文字是佛法，那形象本身也是佛法。现在社会有一个词叫“肢体语言”，比如说俩人打仗了，打起来了，这也叫肢体语言。
因为僧相本身就是语言，它能引导我们了生脱死。你不恭敬僧人，或是排斥僧人，就把了生脱死的因缘给破坏了。刚才我讲了，有人劝，说：“你不要到寺院去，末法时期就在家好好修吧！”意思是僧人有很多不如法，末法时期得在家好好修。
当听说这话时我非常痛心。为什么痛心？他毁人的法身慧命。实际上他就帮助你破坏了僧田。这种人不但自己不修，而且还帮助别人破坏僧田，这个果报就更重了，重的可以下到地狱去，因为破坏了人的法身慧命。破人法身慧命那是地狱、畜生报，这都是可能的，想往生西方极乐是不可能的。因为往生西方就是我们自性的行为，如果你破坏了自性的行为，使自性的行为产生了不足，你怎么能往生？你遮盖了自性，怎么能往生？这都是我们应该注意的问题。所以说恭敬出家人和供养出家人是不可思议的一件大事情，大家在末法时期修行更得注意这些事情，一不小心，我们就失去了修行的资粮，也就是福田。
我们的资粮从哪儿求？就得从佛法僧中得，特别现在这个末法时期，对有些邪说，不正确的言论一定多加小心。
有的居士在请教问题时问我，他说：“那些不如法的，你叫我恭敬，怎么也恭敬不起来，我对僧人这块儿没有信心了。”后来我给他讲，像在稻田里种稻子，你说稻田里能不长几棵杂草吗？但你不能因为长几棵草就把所有的田地都毁了吧？他一想，是那么个道理，如果把所有田地都毁了，那我们就没有粮食吃，就会饿死的。我们一定要以大的利益为重，不能因小事毁掉了我们本身的根本利益。更多内容
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