太虚大师：“大雄宝殿”为何称“大雄”？
通常寺院的中殿，都是写作“大雄宝殿”。“大雄”就是大英雄的意思，即如佛的十号中有“无上丈夫调御士”一名。我国的文字上，凡能任大事、建大功、立大业者称为“大丈夫”，称佛是“无上丈夫”，也是这个意思。而称为无上丈夫“调御士”者，是因为中国向来以士为上首，能救民于水火，能为国作干城者，都叫做士君子，称佛为调御士者，因为佛对于全人类、全众生界能施种种方便，使由迷转悟，止恶行善，各各都能得大安乐的缘故。在这调御士用的“无上丈夫”，是谓“大雄”。又“大雄”乃是因他的道德高上，智力超人而尊称的，如印度人呼甘地为圣雄──圣雄也就是大雄的意思，只不过用字不同罢了。欲成此大雄，要实行施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智的十波罗密。如我国之伊尹以天下之任为己任，而施救济，孟子说他是：“圣之任者也”，即是施。伯夷、叔齐、恶色不入目，恶言不入耳，是圣之清者也，即是戒。柳下惠之和，即是忍。墨子之摩顶放踵，教人为善，昼夜不息，就是精进。颜回心斋，能坐忘自己，就是禅定。庄子能明是非平等，小大相齐，即是慧。老子的和光同尘，即是方便。孔子知其不可而为之，即是大愿。夏禹能疏九河，使千百年后受他的利益，即是力。周公的多才多艺，即是智。以上的各种圣行，都是“大雄”所应完备的，要想成为“大雄”，必具有此诸圣的资格，悲智双运、福慧双修才可以。
