我们念阿弥陀佛的时候也要这样。你念的这声佛号，能不能感受到温暖？这个很重要，晚上回去自己念自己看：我念的这声佛号有没有照耀到我？有没有感受到阿弥陀佛无量光无量寿的加持？能不能感受到，这就是功课。

如果你能感受到，以后不要忘了要持着这句佛号，皈依着祂，你就沐浴在佛光里了，如果持之以恒，能够非常娴熟，那你走到哪儿都在佛光中。

我们在寺院，你能区分与在自己家里的区别吗？像宾馆里天天人来人往，或家里面前后邻居、楼上楼下，气场是不是不稳定、是乱的？但寺院这个气场一直是很稳定很清净的。

一个人要先感受到清净或者浊染，感受的到才会有所选择。不知道浊染，不知道规避浊染之过患，你就不会选择清净的这种加持，实际上生活在清净里是很享受的。

我们在寺院里住久了，一辆车发动的时候，尾气飘过来都难以忍受，但是很奇怪，你到外面，车流洪流中你闻不到废气味道的，因为天天浸泡在污染里，真的是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。有的人连知道污染本质的机会都没有，沉寂在这个废气的海洋里、汽车的洪流里，不知道厌离。

所以叫“道心惟微”，修行人必须要了知这种微妙的变化，很细微地去感知，才会选择这条路。念的佛号，能感受到阿弥陀佛的光明照耀着你，那你就会持着祂，持着祂不忘。因为忘掉就是自己的损失，只要持住了佛光就照着你，醒的时候照，梦的时候也照，那就厉害了，当生命结束的时候，中阴身沐浴到佛光，马上就解脱了。

三恶道的众生知道这些吗？不知道的。所以要跟他结缘，让他皈依，带领他进入这个（佛光）。他没有熏习的话，自身的业力成熟，就会成为他见到佛光的障碍。三恶道的中阴身解脱实际上很方便，但是他的业障“能障须弥，能障圣道”。

那对于我们活着的人要克服什么，修行的关键点是什么？随着我们吃素越来越久，身体里面的东西会慢慢被替换掉；我们修忏悔法，身上的负能量慢慢在忏悔中消融。当身心越来越清净的时候，你念着阿弥陀佛，你就可以感受到阿弥陀佛的光明。否则，我们的业力浑浊，你念着佛号也感受不到佛的光。

当你入心地念着阿弥陀佛，阿弥陀佛的光就能照着你，能照你就能照众生。就怕我们自己念的佛号还冰凉的、黑乎乎的，那就不行了。要念出光来，能安住在这个温暖和光明中。当外面很热的时候，你这佛号是清凉的；外面冷的时候，你这佛号是温暖的，这就叫如意宝了。