释迦牟尼佛舍利据说中国19处，分别在哪里？
其中19颗在东汉时期传入中国，并在汉桓帝的资助下，在全国修建了19座宝塔供奉舍利，比如洛州的齐云塔，会稽鄞县塔，金陵长干寺塔，歧州扶风塔，益州福感寺塔，郑州超化寺塔，怀州妙乐寺塔等;并因了宝塔而建了寺庙，陕西的法门寺为其中之一。
2008-07-27 在阿育王寺有幸见到佛祖的舍利子(引子)这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽鄮县塔，即今浙江鄞县鄮山阿育王寺的舍利宝塔。据说,目前全世界仅存18座舍利(佛骨)塔，我国拥有两座，一座在北京的西山(佛骨塔，佛牙);另一座就在阿育王寺塔中(舍利塔，舍利)。很有趣的是，排名前2位的塔中佛舍利，都是刘萨阿发现的，也就是最早在南京“动”了长干寺佛舍利的慧达。在这以后，从现有资料来看，就没有人再去记录或考察佛祖舍利的历史分布，这只是当时状态的一个“片段式”记录。但进入20世纪后，相关的信息，随着发现或者考古工作的进行，接二连三传来。那么，现在根据多年来的书籍记载和考古发现，可考证有佛骨的塔，又在哪些地方呢?记者整理了一下，第一，是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利(1987年发现);第二，是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利(1900年发现);第三，是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利(1981年发现);第四，是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利(1960年发现);第五，是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利(2001年发现);第六，是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利(1988年发现);第七，是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利(1994年发现)。第八，是辽宁朝阳南塔的锭光佛舍利。这里面，以陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵，其次，就是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。在专家的指导和讲解下收集资料时，记者真是吃惊不小，怎么会有这么多的佛舍利?据说，是因为当时传媒力量的薄弱，还有考古行动的不公开等各种各样的原因，基本上，没有非常关注，所以，不少只有当你身为游客去参观的时候，才会“豁然”得知。因此，这样看下来，南京长干寺的佛顶骨舍利如果真的“面世”，就会成为第8个地方，并且，从“顶骨舍利”的寓意来说，也是级别最高的，那是最智慧头脑的象征。目前中国可考已知的释迦牟尼佛生身舍利至少有十二处：舍利是佛教高僧大德圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样结晶生成物;印度语叫驮都，也有音译成设利罗的，翻译成中文的意思指灵骨、身骨或遗身。舍利的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有的成莲花形，有的成佛或菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等各种颜色;舍利子的外观有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，呈现透明状，有的光明照人，犹如钻石一般。1、全身舍利：就是高僧涅磐后不经火化而保存下来的不腐烂的肉身，俗称“肉身菩萨“;例如广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚、四川成都石经寺之石经祖师等等。2、碎身舍利：也就是舍利子;是高僧圆寂火化后之遗骨;据宣化上人开示：舍利子白色的是骨骼的、黑色是属于头发的、红色的是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子;这些舍利与肉身舍利被佛家称合之为生身舍利;也有一些舍利不是由人体焚化而得的，佛经记载有拜佛见舍利，于眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等典故;佛家认为这些舍利是由于长期修炼戒定慧，持诚心感得，故称为感生舍利。3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的所有经典，佛教皆视之为法身舍利。佛经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、抛除烦恼、加上自己的大愿力，而所得来的。相传2500年前本师释迦牟尼佛涅磐，弟子们以檀香火化他的遗体后从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子，这些生身舍利后被古印度摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。到公元三世纪，阿育王统一印度后皈依佛教，后阿育王将这些佛舍利分送全印度各地，据说建塔八万四千，从此佛教开始兴盛。佛家认为留下舍利是佛始发心，如《涅槃经》云："以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布"。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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