經常聽到有人感慨：

有一位20歲的蓮友，曾對我說：“師父，如果我能找幾年遇到你，就會早早念佛了，就不會經歷那麼的痛苦。”

這位蓮友能在十幾歲的年華，就遇到淨土法門，開始念佛，當其他的孩子還在學習作業中忙碌，還在為學業困惱的時候，他已經在為生死大事準備了，多麼有善根的孩子。

不過他還在遺憾，如果人生能再早一些遇到念佛，就更完美了。

我們總以為，如果早一點遇到淨土法門，我們就會相信念佛的利益，從而開始念佛。其實在我們點滴的生活中，處處都有阿彌陀佛的信息，我們卻總是視而不見，聽而不聞。

小時候，我們應該都看過《西遊記》，劇中的唐僧只要開口，都會念一聲“阿彌陀佛”，每一聲“阿彌陀佛”，不只是一句佛門的用語，而是阿彌陀佛的慈悲呼喚。

還有《濟公》電視劇中的一首歌曲：

這熟悉的旋律，也許每一個人都能唱出來，只是我們從來沒有把這句“南無阿彌陀佛”，當做佛的呼喚，只是單純認為是一首電視歌曲而已。

可見，人們早已習慣歌曲裡的“南無阿彌陀佛”，卻不知道歌曲裡藏著阿彌陀佛的慈悲呼喚，藏著淨土法門的光明。

原来，我们都在多年以前遇到了净土法门，只是当时的我们，正处在童年的美好时光中，生死的概念，离我们太遥远，自然不会看到“南无阿弥陀佛”六个字背后的净土法门。

虽然，那时的我们没有因此而信佛念佛，但是每听到的一声“南无阿弥陀佛”，都没有空过。

无论我们在任何时候开始信佛念佛，都是阿弥陀佛最好的安排。

如果说晚，今生才开始念佛，本来就很晚了。

阿弥陀佛成佛十劫，在阿弥陀佛成佛的那一刻，我们往生的功德也已经成就，而我们却还在沉沦生死，虚然流浪，漫长的十劫里，每一次生死轮转，哪一次不该后悔遗憾呢？

可是，那时的我们，却不知道要早一些遇到净土法门。

生生世世间，我们也许曾无数次听过“南无阿弥陀佛”的声音，看过“南无阿弥陀佛”的文字、画像，只是沉醉在五欲中的我们，总是忘记思考生死的大师，没有看见这六个字中阿弥陀佛等待的身影，阿弥陀佛呼唤的声音，我们自然不会用心聆听。

十劫中，阿弥陀佛无数次回头等待，我们总是姗姗来迟，让阿弥陀佛久等十劫。

日本京都永观堂中，珍藏着一尊回头阿弥陀佛像，被誉为“京都六大阿弥陀佛像”之一。

这尊佛像的阿弥陀佛，头微微转向左边，看向后方，神态安详，似在驻足回望——我流浪六道的孩子们，怎么还没跟上我的脚步，跟我回家呢？

阿弥陀佛时时刻刻都在担心挂念我们，不敢离我们太远，默默走在我们前方，为我们引路。只是我们在娑婆贪玩，常常忘了回家，阿弥陀佛总是频频回头，呼唤我们，等待我们，俨然像父母等待孩子，担心我们没有跟上步伐，迷失方向。

这尊阿弥陀佛像如此生动，也是有典故的呢！

日本的永观禅师，在早上的经行念佛时，忽见阿弥陀佛从法座上下来，在前引领他一起经行。永观师一时惊讶、感动，不觉脚步慢下来，与佛的脚步越离越远，正在踌躇的时候，阿弥陀佛忽然回头对他微笑着说：“永观，迟矣！”——“永观，你太慢了！” 

阿弥陀佛的这句话，并不只是说永观经行念佛的脚步迟了，跟不上阿弥陀佛，最重要的是想对他说：

每次看到这尊回头阿弥陀佛像，仿佛也看到阿弥陀佛在我前面，不停地回头呼唤我：孩子，你怎么还没跟上来呢？

又仿佛看到阿弥陀佛在我回极乐世界的路上，也时刻护念，担心我贪玩，又忘了念佛，所以哪怕我已经念佛了，阿弥陀佛也要时时回头看看我，时候还在他的身后，是否在念佛回家的路上。

我还看到阿弥陀佛耐心等待的深情，他渴望我早日回到极乐世界，又不会急于把我带回去，只是随顺着因缘，我走一步，他也走一步，还时时回头等我，哪怕我走得很慢；不过阿弥陀佛也会随顺我的因缘，耐心陪我走过回家的路。

虽然今生迟到了，但在阿弥陀佛的心中，我们回家，就好！

无论何时，只要念佛回家，虽然已经迟了，但都是最好的时机，是阿弥陀佛一步一步陪伴、等待，为我们安排种种因缘，我们才会在听到一句“南无阿弥陀佛”后，想起极乐故乡的老父亲。

今生，是最后一生，只要念佛，都是最好的因缘！

无论是在天真烂漫的童年，还是意气奋发的青年，或者是经历风雨痛苦的中年，或者是生死边缘的老年，只要念佛，就是阿弥陀佛安排的最好时机，不早不晚，因为阿弥陀佛一直在回头等待！