以七支供向上师献供供养的缘起，我们向上师祈请悉地：

西方邬金自在无量宫

西方邬金无量自在宫，即铜色吉祥山的莲花光明宫。

善逝身语意之化现者

为利瞻洲众生而降临

安住在铜色吉祥莲花光明山宫的根本上师莲花生大士乃是一切善逝身语意的总集，为了利益众生而降临在世间。

持明空行眷众作围绕

上师的周围由所有的持明和空行所围绕。

祈祷邬金莲师诸圣众

祈祷邬金上师莲花生

祈祷赐我灌顶作加持

总集了一切三宝三根本的根本上师邬金莲花生大士，我在您面前做祈祷，祈祷根本上师以及您所散射出来的一切浩瀚如海的坛城，赐予我悉地和灌顶加持。愿您赐予我宝瓶灌顶加持我的身，令我证悟现空无别的化身；愿您赐予我语加持，令我证悟想空无别的报身；愿您赐予我意加持，令我证悟明空无别的法身；愿您身语意全都赐予我加持。愿您的心意与我的心意无二无别，证悟一切诸法究竟自性身。如是向上师祈祷四灌顶。

由从上师三处三字上

发出白红蓝色三道光

融入自身三处作加持

随着祈祷，上师身体中放射光明，光明降注，充满自己的身体。自己的身语意，以及阿赖耶识的究竟障碍，全部得以清净,得上师的灌顶加持，最终与上师无二无别。

静修本尊或空行等密咒者，可在祈请上师灌顶加持后，在上师与本尊或空行无二无别中修持密咒。比如修马头明王心咒或大威德金刚，就在上师灌顶加持后，马头明王或大威德与上师无二的境界中修持马头明王心咒或大威德金刚。其他金刚橛或者观音菩萨等的修法也是安住在与上师无别中进行。

修五加行者，祈请上师后直接领受四灌顶。观想根本上师眉间白色的“嗡”字放射白色的光芒，照射在我们的头顶，我们身体的障碍全部得以清净，获得了宝瓶灌顶。上师喉间红色的“阿”字，放射出红色光芒照射在我们喉间，我们的语障碍全部得以清净，获得了秘密灌顶。上师心间蓝色细微的“吽”字，放射光明照射自己的心间，自己“意”的障碍全部消失，获得了上师意金刚的加持，证得了法身。

又复师偕眷属化为光

由自梵穴融入心明点

上师意与自心成无别

心性本然法身中安住

清净四障获得四灌智

精熟四道现前四身果

获得一切灌顶及加持

上师及眷属全部化成光明，从自己头顶的中脉向下融入自己心间的红色明点（明点代表觉性菩提心），融入后就安住在师心和自心无别中，以此清净了阿赖耶的全部障碍，获得“句义灌顶”。

如是观想上师分别放光照射收三门，最后融入自己，清净了四障——身障、语障、意障及阿赖耶的障，获得了四种灌顶智慧，精熟了四道。身障清净后，获得了上师身金刚的加持而获得了宝瓶灌顶，纯熟了资粮道；语障清净之后获得的是秘密灌顶，纯熟了加行道；意障清净之后获得的是智慧灌顶，纯熟了修道位；最后上师和自性完全无别，清净了阿赖耶的习气障之后就获得了“句义灌顶”，纯熟了无学道，究竟了佛果。

如是纯熟四道之后，由四道究竟现前化身、报身、法身和自性身四身的果位。由自身与上师没有分别之故，而得到了上师身语意所有究竟的灌顶和加持。护持此见解，开始略微念诵莲师心咒。

此刻，修持正行之人在得到灌顶之后，安住在心的本性，护持心性打坐即可。若正在修五加行，需要积累念诵的数目，则在此见解中念诵莲师心咒，随力念诵。

嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽 

“嗡啊吽”代表一切诸佛的身语意。“班匝”是多吉，即金刚。“格热”即上师。“班玛”是莲花的意思（莲师的名字）。“色德”是成就，即悉地。“吽”是速速赐予的意思。

意即：一切诸佛三金刚身语意总集的根本上师莲花生大师，请现在就赐予我暂时和究竟的共与不共成就。如是祈祷念诵莲师心咒。

生生世世不离师

恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

结座之时，要念诵发愿文：生生世世愿与上师不分离，时时刻刻在上师面前享受妙法之乐，在听闻妙法之后，愿我能实践妙法，渐次成熟地道之功德，获得与上师无别的金刚持之果位。最后，念诵《普贤行愿品》或者《愿海精髓》等愿文做回向发愿，结束修持。

即不败妙音欢喜所造。愿吉祥！