法宝揭秘前，先发一则通知

进      此

入       宝

正       贝

题       就

       是

不管是藏传、汉传、道教，

还是想改变风水，

都要有一个九宫八卦牌。

川大博物馆藏《文殊九宫八卦图》

在正中央最上方是密宗主掌慈悲、智慧、权力的仁、智、勇三氏尊（观音、文殊、金刚手<大势至>）三大菩萨。

1、外圈是十二生肖(代表十二地支)，配合天干演化成六十甲子。

2、中圈是八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表天、泽、火、雷、风、水、山、地、等人种事物。

3、内圈是按龟背的九格，分为九数：

第一宫为白色，象征药物；

第二宫黑色，象征魔；

第三宫碧色，象征水；

第四宫绿色，象征龙；

第五宫黄色，象征战神；

第六宫白色，象征君主；

第七宫赤色，象征妖；

第八宫白色，象征地祉；

第九宫紫色，象征火。

五行相配，三白属金，黑与碧属水，绿色属木，黄色属土，赤色属火，此圆总括一切时间、方位、风水、地理。

正中的下方为有一怒目、獠牙、卷舌的的四手神兽，藏语称为“兹巴扎”，据说就是掌管着日月星宿和年月日时的罗睺，俗称太岁星君。右下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒，作为增长善缘，福德，吸取天地、日月的精华。左下方的咒轮是作依阴阳五行九宫遮止咒轮，能回遮一切违逆之缘。

藏地人民破凶煞、镇宅最强护身符；

九宫八卦护身咒牌是藏民最普遍佩戴的辟邪之宝，虽然出现年代较晚，却不影响人们对它的钟爱，与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一起，为密宗的“辟邪七宝”。

藏区不管身份怎么样都会佩戴九宫八卦牌子，人们建房破土、奠基时要用它，乔迁新居也要用它。在藏传佛教各寺院重大的宗教礼仪上、甚至旧西藏各级地方政府官员的升迁任命以及民间婚丧喜庆等民俗活动上，也都要用它举场开道。其用意是驱除邪魔，祈求神灵和菩萨保佑，人畜两旺，财运亨通，吉利祥瑞。

五台山镇海寺的九宫八卦图

九宫八卦牌、是密宗的吉祥物，更是阳宅风水中经常用到吉祥物品，

中国有犯太岁的说法，民间盛传在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。若按此说法，佩戴含有太岁星君的九宫八卦就可化解。

故九宫八卦牌具有回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。

令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意，是为镇宅安居之首功。

《萨迦历书》的作者是八思巴

公元1267年忽必烈国师八思巴主持编制了《萨迦历书》，西藏第一部历书《萨迦历书》问世。宣告了西藏第一部历法的问世，包括西藏、青海、云南、蒙古、不丹、尼泊尔等地区一直沿用藏历至今；

八思巴像

这本历书可以说是藏族家庭中必备的生活指南，通过观察日月星辰的运行推算四时节气的变化、动植物生长变化等大自然现象；何时春种秋收，何时牧场迁徙，良辰吉日，婚丧嫁娶，只需一查便知。

在西藏原始物候历的基础上，吸收了多种历法的精华，形成独特而科学的历算体系。历史上曾多次准确预报日食、月食等天文现象和各种自然灾害。

九宫八卦图上面没有佛像和经文，对佩戴者的要求并不高，不信佛，没有信心只是当做装饰也可以，心无挂碍，做护身符。

简单的说，想要辟邪、回遮犯太岁、流年不好、星相对自己不利、风水、方位的不好等等的那类不吉祥都可以戴。

【注意事项】一定要请如理如法、制作精美的，每一根线条都清晰可见，市面上有一些做工简陋，模糊不清的八卦牌，要仔细辨认，哪怕有一个文字、一根线条不对，都不圆满，不具有完整的力量。

1、挂于腰间、戴在脖子上、钥匙扣、挂于背包上（可防范因人、事、物、风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财、婚姻、子嗣、名位权势、智慧、延寿等，皆能增善缘，生生不息；解恶缘而无灾祸，回遮一切太岁、岁破、劫杀等）。

2、挂或贴在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞）。

3、挂或贴在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）。

4、挂或贴在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞）。

5、挂或贴在大门口内正上方向屋内（保护四季平安，进出吉祥，是最常见的使用法）。

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