2015年7月26日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂

我们继续看《楞严经》经文：“是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。”

是说什么呢？告诉阿难，如果不断杀，没有慈悲心，如果没有了慈悲心修行禅定来修习佛法，就好比一个人把自己的耳朵堵上，大声在那里叫喊，而且把耳朵堵上大声叫喊还要要求别人听不见。因为他堵着耳朵，他听不见。他听不见，他也要要求别人听不见，也就是掩耳盗铃。这种行为给它取个名字叫什么呢？叫做“欲隐弥露”。佛陀不是说掩耳盗铃是说“欲隐弥露”，说的就是这个，就是这是不可能的事情。

用这个比喻，比喻如果不断杀心，要想修习禅定、要想得到成就，那是不可能的。

 “清净比丘及诸菩萨。于歧路行。不蹋生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。”

“清净比丘及诸菩萨”说什么呢？修行好一些的，修行比较清净的这些比丘、这些菩萨、这些佛门弟子、这些正信佛门实修佛子，在岔路口看见有些青草长出来了、长到路上了，他们都不会去什么呢？不会去踩踏这些青草，要不就是怕把青草给踩死，要不就是把它给踩伤了。毕竟“情与无情，同圆种智”嘛，草它也是有生命的。“况以手拔”，都要用手把这些青草给它拨开，避免踩踏。

“云何大悲。取诸众生血肉充食”是什么呢，我们佛门弟子本来就是以慈悲为修道的根本，我们随时标榜自己有大悲心，但是怎么可以还把众生的肉拿来吃，把众生的血拿来喝，这是不可以的。“云何大悲”是说的这个意思。

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