魏译《无量寿经》第十二愿说：“设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”

往昔法藏菩萨发愿：假使我成佛，色身的光明有所局限，下至不能照百千亿那由他诸佛国土的区域，我就不取正觉。这是极大的愿力。诸佛成道时，色身的光明都随着因地的发愿力而自然显现，不假安排，照一由旬、十由旬、百由旬、千由旬，或者照一国土、十国土、百国土、千国土等等。弥陀因地的悲愿是要用光明来摄受无量无边世界中的一切众生，下至飞虫、爬虫都在摄受的范围。光明所照之处，能让黑暗的恶趣界顿时明朗。众生受到加被，则三垢消灭，身意柔软。而且得光明的摄受，临终能脱离恶趣，往生净土。这都是法藏菩萨的大愿所在。

弥陀色身的光明遍照十方国土，无障无碍，因此称为“无量光佛”。光明的范围极大，使得我们跟佛之间没有距离。好比现在信息业发达，无线电波能遍布很广大的空间，只要有天线接收，当下就能收到发射台的信息。这使得四面八方的人跟发射台之间没有了距离，时时都能保持联络。又譬如现在的网络远程教学，就像在身边教授一样，使得人人都有机会接受佛教的教育。那么，把这一点提升到最为广大、高妙的程度，就是弥陀光明无量愿的真实成就。

从弥陀的法身出色身光明，它遍照的范围达到无量无数国土，遍覆一切处，这使得我们和阿弥陀佛之间没有了距离。只要当下有至诚的信心、有迫切的愿力，一心祈请阿弥陀佛，念佛的名号、心咒等等，佛的光明当即就照在心上。我们的心是接收的终端，一念佛，光明就会现在心里。

佛是法界藏身，无时不在、无处不在，而且他发出的色身光明，遍照到极广阔的区域。一个三千大千世界等于十亿个以上地球空间的范围，一个佛国是一个三千大千世界，而光明普照的范围最低程度是百亿那由他佛国，也就是无量无数的世界。以这样的覆盖程度，使得我们处在娑婆世界的当下，就在弥陀佛光的照射区域里。我们一起信心，立即跟阿弥陀佛接通了。我们至心念佛，就已经被佛光摄受了。这个联络一旦加深，自心就像被钩子钩住了一样，决定会往生极乐世界。

这就知道，我们随时随地可以念佛，随时随地可以接佛光，随时随地可以投入阿弥陀佛的怀抱。阿弥陀佛不是肉身的人，他的法身智慧遍在一切处，他的愿力以色身的光明遍在我们心中。虽然我们眼睛没见到，但心里当下会有感觉。以非常清净、至诚的心态念佛时，佛智慧当即加被我们的心。我们念佛就有佛出现，有光明出现，有佛的万德在心中出现，这实在是不可思议的事。

这个法门叫做“因果同时”，修因的同时，佛的果海功德就在心中显现了。所以，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，所谓“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”佛号和光明不是两个，光明演化成佛号，我们一念佛就拨好了密码，佛的加被当即以光明的形式在心中显现。

阿弥陀佛因地的愿力，透过《观经》就能够看出。那里说到，佛色身有极其殊胜的妙相、随行好，在六十万亿恒河沙数那由他由旬的极大受用身上有八万四千相，一一相有八万四千随行好，每一个好里发出八万四千道光明，每一道光明都遍照在十方无数世界，摄取念佛众生不舍。在这个光明的照射范围里，无论哪个有情，只要一心缘念阿弥陀佛，有信心想生佛的国土，佛的光明当即就在他心的最深处摄受他。

这样我们就觉得非常有保障。佛就在摄受我们，只要自己的心不假，有一个决定投入弥陀愿海、决定要去极乐净土的真实愿力，就跟佛的愿力相合了。如同母子天性相关，当孩子呼求母亲时，母亲不可能不救度。我们常时忆念佛，母亲阿弥陀佛就时时用光明照我们，就像《势至圆通章》所说：“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”我们只要以信心祈求阿弥陀佛，就像孩子呼求母亲一样，母亲就不可能不摄受。而且就像磁石吸铁一样，佛的加持立即吸着我们的心，在我们心中做转化。这时，佛光明的无量功德就会在自心中呈现。

释迦牟尼佛在《无量寿经》里讲，弥陀佛光的功德，即使昼夜不断地称赞，乃至一大劫也宣说不尽。光明蕴含着佛的无量德相，它是做加持的载体，而名号是接通的密码。所以一再强调，一定要深入到三个关键处。一个是弥陀愿海，特别是要把握现在讲的核心大愿；其次要知道，阿弥陀佛作救度是用光明来入众生心；而且他提供名号给众生作为接通的密码，这样缘起一契合，佛的无量功德就在我们心中呈现。这就叫做“果教门”，从果起修。我们不必单凭自力一步一步地攀登来积累功德，只要对佛有信心，一心归投，直接就能摄取佛功德为自功德。就像我们不必去制造电视节目，只要有接收终端，跟主台配合，调频到位时立即能受用到主台提供的精神养料。同样，我们只要以信心跟阿弥陀佛接通，佛的无量功德就源源不断在心中做加持。

佛的光明就是如来藏，就是无量的智慧功德，就是佛的不可思议力用。它叫做无量光、无边光、无碍光、无对光、光炎王、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光等等。总而言之，佛那边有什么，我们通过持名至诚地跟佛光相接，自心就已经得到加被而受到同化了。就像一只虫子一直对另一只虫子说：“像我！像我！像我！”后一只虫子就变得像它一样了。我们的心一直说：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”那就真正变成了佛心，变得跟阿弥陀佛一样了。

所以，佛号放在心上是如来正觉在起用，能把我们的阿赖耶识转成如来藏心，最终会彻底消掉二取的虚妄相，达到和佛等量的光明。我们一心在念佛心中接佛光，在菩提心中接佛光，这样至诚地念，由于佛有安稳光德，我们的心就会安稳；佛有欢喜光德，我们念了心里会充满欢喜吉祥；佛是清净光，我们念了会消除身心尘垢，宛如领受沐浴，非常清净；我们也会念成超日月光，念得光明大放，境界里全是光明，真正念佛的人，由于接收了佛光，身体会外现很大的光明，照到四十里的范围，魔鬼、冤孽等的阴性生命没办法接近；念佛的时候又会出现无对光、无边光，内心会达到离戏的境界；佛还是无碍光、智慧光等等。

总而言之，光明有什么德相，我们接通时就会在自心中引出同分的德相。至心地在佛光里念佛，身心全部受到加被，自己也会感觉全身上下连最小的细胞都受到资养。只要连续念上几天，别人就会感觉你的肤色变好了，心态、状况跟以往完全不同。这是因为念佛跟念其他不一样，整个是光明、清净、安详的境界。持续地念佛，心跟佛感通，身心状态很快就好转了，病也会好，心情也会好，业障会消。不但自身会变，连带周围的环境、周边的各种业缘，都会发生变化，整个场合充满加持。念久了以后，那里就成了具加持的地方。总之，根身器界甚至整个宇宙都会变化。如果念佛的心非常大，已经达到法身念佛，那整个法界都受加被，这是不可思议的境界。

念佛这一门可浅可深，可狭可广，随着自身的心量而接取佛光的力用。高位菩萨的垢障已清净，就像明镜非常干净，来什么人就现什么影，他一念佛，佛的无量功德就在心中起了，所以能顿时证得普等三昧、解脱三昧等等。能在一刹那间见无数佛，在不动一念之际周遍供养无数佛，这是不可思议的三摩地境界。像这样，有一种顿证、超速的作用，不可思议。

这一句佛号到底有多少功德？它具有佛的圆圆果海无量无边的功德，没达到佛的境界就没办法测知。所以说，一句阿弥陀佛，就是本师在五浊恶世所得的阿耨多罗三藐三菩提法，他以无上果觉直接授予我们。佛号跟光明是一个，光明就是阿弥陀佛的正觉，就是佛的智慧，能作无量无边的佛事。所以，我们不要以为名号是弥陀智慧体性以外的法，我们一念佛，光明就住在心中，就是阿弥陀佛在加被，不是别的。

我们懂了这一点，就应该倍感庆幸，不要觉得离阿弥陀佛有无限远。就像人们在网络终端听课时，不会以为跟讲者离得特别远，因为声音当下就能呈现，只要缘起上接通了就没多少距离。同样，虽然我们没见到阿弥陀佛，但要深信当我们念佛时佛就在心中。所以要时时念阿弥陀佛、依止阿弥陀佛，这样佛就恒时在你身边。白天念阿弥陀佛，佛在心中；晚上念阿弥陀佛，佛也在心中；梦中念阿弥陀佛，佛还在心中；欢乐时不要忘记阿弥陀佛；痛苦时也不要忘记阿弥陀佛；有灾难当即就要祈求阿弥陀佛。

总之，以佛光明无量的缘故，佛时时都在我们心中作救度，这是无上广大的神力！它使得所有众生都有了希望。无论在什么地方，都处在佛慈悲的关怀中，处在智慧光明的照耀中。任何众生只要有信心，愿意投入，就决定得救。这就使得长劫难以超出轮回的困境，顿时出现了极其光明的前景。好比在茫茫大海里漂流，不知道怎么超出，但由于佛的光明无量，佛的救护当下就可以出现。不必非常吃力地朝着对岸游，只要跟光明接通，顿时就被佛大愿的飞机接走了。所以，当下可以受佛加持，当下可以超生，可以当下得欢喜，当下解脱，当下证不退，当下转化……这一切的“当下”，都是由于佛光无量的缘故，跟自己的心没有距离。

我们要去掉以往以为佛国十分遥远，佛远在天边的那种观念，以光明无量的缘故，一切都在佛光发射的覆盖中。佛的愿力信息遍布整个时空，这个地球只是佛极广大光明所照的一个点，我们在其中，只是很小的一个身心，这也只是幻相，我们的真心同样广大无边。所以，要去掉过去那种认为自己和佛有很远距离的观念。

当我们能够胜解佛光就在心中，随时可以接通、可以依赖时，我们就应该竭力发出依止佛的心。自己诚心地祈求佛摄受时，佛不会不知道，当即就会摄受。不断地在心中念阿弥陀佛，一心胜解佛的功德，相信佛的愿海，发自内心地念阿弥陀佛，这样我们很快就能到达轮回的最后边际，这是非常近的。

弥陀大悲愿海的神力，使得解脱离我们只有一步之遥。只要我们有信愿，直接踏上去，解脱轮回的事已经变得十分简易了。由于投入了阿弥陀佛的怀抱，我们生也快乐、死也快乐，一切处都快乐，完全得到大安心了。阿弥陀佛的愿海无所不包、无所不办，我们只要投入阿弥陀佛的怀抱当中，这样，此生来世、现前究竟的所有利益就都能成办，因为弥陀愿海能够惠予众生最究竟、最圆满的真实之利。我们要对此胜解不疑。

《往生论注》中有一组问答。有人提问：既然无碍光如来名号能破除一切无明、能满足一切所愿，为什么众生称名还没有满愿呢？回答：信心不淳厚、不专一、不相续故。如果信心既淳厚又专一，又能相续，那现在就可以授记必然成就。不必等到来世生净土，现前就已经达到不退了。目前人间的生活，只是还有些业缘，还要受一段果报，就像一个人已经办好了签证，还需要等几天那样，随后就会去特别安乐的地方。这个人的确是世上幸福的人，他已经没有了一切忧患。现生已经住在极乐国里了，已经是佛国公民了。佛已经摄受了他，他只是身体还在人间，心已经在莲花国中了。信心一生莲花就开，跟佛愿海一沟通就被佛摄受了，这是缘起不虚的道理。

要知道，阿弥陀佛无处不在，佛的大悲是周遍的，就入在我们心中。佛以无量劫的修道已经圆满了福慧资粮，故有极大的威神力，让我们仅凭十念就能超出旷劫难出的轮回，让我们一刹那就能成办极大功德者长期都办不到的事，有大神通者也达不到的事，让我们当下就能接通佛力，使我们一生当中就能完成本来要历无数劫越过菩萨高深地道才能成满的普贤行海。

光明是一个强大的载体，它蕴含着佛因行果德无量的功德海、无边的力量，实际正是佛全体的境界。正如蕅益大师在《弥陀要解》里所说：佛叫做无量光、无量寿，光是横遍十方，寿是竖穷三际，横竖交彻就是法界的本体。以这个法界的体来作光明、作名号，所以它就是法界，就是佛三身不二的体性，就是佛无量智悲力的全分体现。我们要有这样不再犹豫的大信心，一心投入佛光明的怀抱。

真正有信心，决定往生。我们一念一念走到底，一个信心接一个信心地投入阿弥陀佛的心怀，这样走到临终就会发现，极其灿烂光明的大乐净土已经显现在面前。这是因为我们的心始终跟佛的果海、跟光明联系在一起，最终整个身心世界发生翻天覆地的变化。它可以彻底化娑婆为清泰，转命浊为无量寿，转见浊为无量光，转众生浊为莲花生，转烦恼浊为常寂光，转劫浊为清净海会。这的确有点铁成金的力量。由于光明能够注入心中，立即摄化众生、转化众生心的缘故，就使得我们顿时越过三界苦海，消殒这一切五浊的秽染境界，而呈现出光明无际、清净安详、具无量功德海的胜妙净土。

这就是圆顿法门，以佛力加被在心上的缘故，使得众生心顿然转成佛境界。它并非通过自力来修行。按《璎珞经》来说，经历很多劫才能达到不退地，但是通过跟阿弥陀佛的光明接通，一瞬间就可以达到不退。正如莲池大师所说：“越三祇于一念，齐诸圣于片言。”三大阿僧祇劫的修行可以通过一念来超越，诸大圣者的境界可以通过弥陀六字洪名达到跟他们同等的程度。这绝对是不可思议的。