藏地有一种习俗：春天第一次听到布谷鸟的叫声时，自己在做什么，一年当中都会这么做。
俗话也说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”新年的第一天，我们对今年要做的有意义的事情，应该有个计划、打算，并将此作为一年的动力，而不能让人生白白空过。
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原声：索达吉堪布 作曲：浮克
日常生活中，我们可以随时修供养，比如见到一个悦意可爱的东西，心里观想“供养三宝”，这是生活中不可缺少的修行。
遇到的鲜花都可以供养，比如说杜鹃花、梅花、木兰花，还有藏地的大愿花、怙主花，见到这些花之后，要想：这么好看的花，一定要供养诸佛菩萨。星期六、星期天到街上或者公园，如果看到了五颜六色的鲜花，也应当一一观想供养诸佛菩萨，并发愿：以此功德，希望我相续中的菩提心早日生起。这样一来，你去公园也是有意义的。以前上师如意宝在夏天时，经常到外面的花园或鲜花遍地的草原上去，念诵仪轨供养诸佛菩萨。我们也要养成这种习惯，平时不管是在屋子里，还是去花园散步，见到这些美丽的花，马上就观想“供养诸佛菩萨”。
平时常见的水果，比如梨子、苹果、香蕉、枇杷、芒果……也可以供养。有些在家人每天都要去买菜，这时候如果看到了很好的水果，马上应该想“供养诸佛菩萨”。以前有个小孩到别人家去做客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大士的，你最好先问一下，莲花生大士同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大士，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可——以——”之后就拿下来吃掉了（众笑）。不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可——以——”，然后就可以享用了（众笑）。当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。
百合、丁香、中药、藏药等，凡是能够治病的药物；珊瑚、玛瑙、琥珀、金、银，铜、铁等，所有世间的珍宝之物，都可以供养诸佛菩萨。平时我们打水时，首先向诸佛菩萨献新，这也是一种供养。以前阿底峡尊者来藏地时说：“印度的水特别浑浊，不能供养，但藏地的水特别澄清，仅仅将水作为供养，也可以圆满所有的资粮。”法王去印度的时候，那里的水基本上是过滤净化了的，算是比较清净，但像藏地这样澄清的水，是绝对没有的。有时候到了藏地，看到这里的水、蓝天、白云，好多都是自然的供品，心里特别舒服！我们平时供水是最容易的，不用花什么钱，也不像买水果那样要生吝啬心，如果每天早上在佛前供七杯水，然后念一下供养咒，对我们来说并不困难，但功德却是相当大的。为什么藏传佛教中要供七杯水呢？因为释迦牟尼佛降生时在大地上走了七步，为了纪念这个缘起而供水七杯。
世间上有很多壮丽巍峨的崇山，如喜马拉雅山，四大菩萨居住的四大圣山，举世闻名的泰山、华山、昆仑山，长跨七国、号称世界之最的安第斯山，云南香格里拉的梅里雪山……作为修行人，四处朝山、游山玩水的机会几乎没有，很多人学了佛以后，以前喜欢旅游的习气荡然无存，成天专心致志地内观禅修。但有一部分人的爱好不同，他们只要一有机会，就到名山胜地参访，看到美丽的山川、旖旎的风景，便拿出相机开始拍。当然，这也没什么不可以的，但是作为大乘佛教徒，最关键的就是不管亲自看到这些山、听到山的名字，或者仅在心中忆念，都一定要先意取供养三宝。这种功德是相当大的，也是我们平时不可缺少的一种修行。
世间有很多远离愦闹、寂静清幽的森林：印度有沉香林、檀香林，我国西双版纳、长白山等处也有非常好的森林。以前上师如意宝讲过，学院西山（木天女神山）的小森林也非常好看，尤其是到了春天，里边的感觉特别舒服，但此处现已划给女众了，我们男众不能去！青海与四川的交界处还有阿日森林，华智仁波切说过，《入行论》所讲的森林，应该像阿日森林一样幽静，以前我去朝拜上师如意宝降生地时，也曾经路过那里。总之，不管在哪里遇到什么样的森林，都应该观想供养十方诸佛菩萨。
各种鲜花严饰、硕果累累的妙树，比如苹果树、梨子树，不管是别人家的还是果园的，只要看到了这些花果树木，心里马上观想：这么好看的树，供养诸佛菩萨！这也是一种意取供养，功德相当大。以及在路上看到弯弯的小溪、静静的山冈、美丽的村庄，不管什么景象，只要自己觉得悦意好看，第一个念头就要想“供养三宝”。口里可以这样说，心里也可以这样观想，如此一来，自然而然就能圆满很多资粮。
所以，修行人不一定需要很多钱，并不是没有钱就无法积累资粮。我们凡夫对金银财宝特别执著，若是金子银子，就一定要好好抓住，若是石头木头，便觉得没什么用处。但对真正证悟的瑜伽士而言，二者没有任何差别，因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。
三宝是无上功德的来源，通过祈祷，众生的很多愿望都能得到满足。《百业经》及其他经典的有些公案中说，佛陀在世时，许多施主、婆罗门、国王等也会在三宝面前提出各种请求，没有孩子的求子，地方不下雨的求雨，特别贫穷的求发财……除了业力极深重的人以外，只要在三宝面前虔诚祈求，三宝一定有求必应，赐予各种悉地。看看佛经怎么说：
《佛说大方广善巧方便经》中说，真正具有善巧方便的菩萨，以慧心摄取十方所有的鲜花、花鬘、妙香、涂香、山河大地等无主之物，供养诸佛，有无量功德。原文：具善巧方便菩萨摩诃萨若时往彼十方世界、乃至一切方处，或见一切微妙可爱香树、华树。菩萨见已，不生一念希取之心，作是思惟：“此香树、华树非我所取，当献十方一切诸佛。”即以如是善根回向一切智。善男子！如是，名为菩萨摩诃萨善巧方便。《宝云经》中说，善男子，应以三千世界所有花果等无主物之供品，于昼夜六时中，在十方诸佛菩萨前意幻供养，此举具有无量功德，应回向于一切众生。原文：云何名菩萨善解方便回向？一切所有，若华、若果、若香、若香树、若宝、若宝树、若叠、若叠树、一切空泽旷野，无主、非我所诸物，尽皆昼三时、夜三时回心施佛，以是善根回向阿耨多罗三藐三菩提。
— 摘自索达吉堪布 —
《入菩萨行论讲记》
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