佛说，众生有“八难处”：地狱、畜生、饿鬼、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。

此“八难”是障碍我们听闻佛法、入道修行的八种厄难。因此，即便是在佛陀住世的时代，也有很多人见不到佛、听不到佛的名号。

我们都知道，念佛名号，可以消业障，可以增福慧；其实听闻到佛号也是一种很大的福报，正所谓“一历耳根，永为道种；一历耳根，消无始业；一历耳根，增无尽福慧”。

在《佛说文殊师利般涅槃经》中佛说：

若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家 ，为文殊师利威神所护。

在《大宝积经·文殊师利授记会》中佛说：若有受持百千亿诸佛名号，若复有称文殊师利菩萨名者，福多于彼。

又云：彼百千亿那由他佛，利益众生，不及文殊师利于一劫中所作饶益。

文殊菩萨代表法，代表般若空性，空性生出诸佛。所以经中说：忆念十方诸佛，不如忆念文殊菩萨的名号功德大。

在《文殊菩萨授记经》里，世尊赞叹文殊菩萨：

吾以佛眼纵观十方世界，没有一尊佛不是文殊菩萨所教化而成佛的。文殊菩萨不仅是释迦牟尼佛之师， 往上推祂也是迦叶佛等七佛之师， 再往上推祂是千佛之师。

所以，称念“南无大智文殊师利菩萨”的名号，胜过称念十方诸佛的功德。

文殊菩萨亲自来带我们成佛，之后祂再次成佛。那时所有的佛土合成一体成为文殊菩萨的刹土，佛号为普见如来。

文殊菩萨是法的彻证者，过去平等世界龙种上尊王佛，现在常欢喜世界欢喜藏摩尼宝积佛，未来离垢心世界普见如来，过去、现在、未来，文殊菩萨皆是佛，因慈悲为了度化众生而大权示现，倒驾慈航，示现菩萨位，来我们这个娑婆世界。

世界佛教公认的文殊菩萨的一个居处就是五台山，在佛教里称为“第二金刚座”。

但实际上佛法是不二的，这里既然是第二金刚座，那跟第一金刚座是没有两样的。

世间的人比喻忠贞的感情叫“海枯石烂不变心”，文殊菩萨才是真正不变的，世间所有的都摧灭了，但文殊菩萨也是如如不动的。

当我们忆念文殊菩萨的时候，文殊菩萨祂老人家当下就在，祂是不动道场，遍现一切，祂老人家有这样子一种特殊的佛的威德，所以我们每天要多忆念文殊菩萨。

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

谁之智慧 离二障云 

犹如净日极明朗

所有诸义 如实观故 

胸中执持般若函

诸有于此 生死牢狱 

无明暗覆苦所逼

众生海中 悲同一子 

具足六十韵音语

如大雷震 烦恼睡起 

业之铁索为解脱

无明暗除 苦之苗芽 

尽皆为断挥宝剑

从本清净 究竟十地 

功德身圆 佛子最胜体

百一十二 相好庄严 

除我心暗 敬礼妙吉祥