打坐时眼睛睁开应自然
弟子问：禅修打坐时，我觉得闭上眼睛比较好，心能静下来，而睁开眼睛，觉得眼睛不舒服，发胀，有时候还会流泪。那能闭上眼睛打坐吗？大恩普扎上师答：禅修时闭上眼睛是汉地修行者的习惯，藏传佛教中并非如此。密宗的修行有直断和顿超，单纯直断修行为三不动摇修法，契合顿超，在三不动摇的基础上还要讲解四直定，但是四直定基本是在顿超中运用，修直断时很少讲解。三不动摇指身不动摇稳如大山，五根不动摇清如大海，意识不动摇净如虚空。五根不动摇清如大海主要讲解眼根，密宗认为，修所生慧的妙力——一切神通与神变——都来自于五根自然，若五根过于作意，神通和神变等一系列功德就无法呈现，因此在禅修中眼睛尽可能睁开，在不作意的前提下自然一点。眼睛睁开的时候，无论睁得很大或者很小都需要作意，若如同平常视物般自然睁开，不大也不小，就丝毫没有作意。为什么很多人在修行期间感觉眼睛很胀、很干、很乏、想流泪呢？就是因为意识专注眼睛的力量太大了。我们每天从早起到晚睡前，一直都是睁着眼睛，时间一点都不短，但除了有些眼睛不太好的人觉得眼睛疲劳之外，很多人都觉得眼睛很好，没有眼睛不舒服的感觉，这是为什么呢？因为心没有完全用到眼根上，所以就不会出现这一系列显现。但是我们在修行过程中，眼睛睁开，只要意识太专注眼根，决定会产生眼睛发胀、流泪、睁不开等感受，这都是意识太专注眼睛的原因造成的。当然，另一方面的原因可能是不习惯。眼睛睁开的真正目的是面对现实。很多时候，我们闭上眼睛是为了逃避某种感觉、情景。眼睛睁开能看见一切，人会不自觉地担心眼前的事物会影响自己，会束缚自己的心，所以就把眼睛闭上。当然这也很正常，除非定力很深，否则很难不受影响。外散是世间人的习惯，无论眼睛看见什么，耳朵听见什么，心都很容易跟着跑。为了防止产生这一系列过患，很多人喜欢把眼睛闭上。比如很多人在佛前祈祷的时候，会把眼睛闭上，这样干扰内心的一切眼前之相就不存在了，由于五根内收的原因，专注在某个点上，其他散乱的心念暂时凋落，专注力显得很强，一瞬间的感觉也会很强烈。但这些都是过于改造、过于作意的行为，所谓的“清净”也不过是一时的感觉而已，并不长远。很多高僧大德无论是座上还是座下，都很自然，因此祈祷的时候也很自然，不需要刻意用某种方式去创造感受，所以我们现前也要尽可能趋向“自然”。在修的过程中眼睛还是尽量睁开。因为闭上眼睛，虽然躲避了眼前的一切，对心也没有太多干扰，感觉上有一瞬间的清净，但这种“眼不见为净”，是把眼皮往下拉，遮蔽了所有事物创造的净，是强迫性的，因此它有弊端。弊端在于何处呢？由于平常的习惯，眼睛一闭上，五根很容易内收，身体也会越来越放松。随着眼睛闭上，耳边的声音会逐渐模糊、消失，对所有一切都没有太多的印象。临时很多人认为这种感觉挺不错、很平静，但是由于五根内收，时间长了就会进入昏睡状态。相信所有人躺在床上准备睡觉的第一件事都是把眼睛闭上，这时五根开始内收，在内收的过程中感觉是很清醒的，越来越没有杂念，很清净、很宁静。我们都知道，睡觉前胡思乱想很容易失眠。很多经营企业的人就是如此，每天要面对很多事情，睡觉前还要考虑企业的发展、问题的解决方案等，由于工作压力大、想得多而经常性失眠，必须靠安眠药才能进入睡眠。而平常想法不是太多、压力不是太重的人，睡觉就不需要药物，只要把眼睛闭上，什么都不想，慢慢就会入睡。从小到现在，我们一直都是这样睡觉的，所以，只要眼睛闭上，五根就开始内收，这已经变成一种习惯。平常打坐时如果闭上眼睛，从这个角度来说就不是太好。现前很多人都贪图眼睛闭上到没有进入睡眠之前的宁静状态，认为这就是很好的禅定。可是这个宁静状态并不代表真正的禅定啊！若止息一切妄念就是禅定，那植物人可没有什么妄想啊，难道这也是一种禅定吗？当然不是。这些都是由于不懂什么是禅定而产生的过失，所以在修行期间，还是要睁开眼睛面对现实。由于睁开眼睛的缘故，第一时间可能不太理想，眼前的一切事物可能会影响到我们的情绪，这说明我们定力不足。但只要长时间护持，定力到达一定的时候，就会呈现《般若心经》中讲解的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的境界。这个境界不是用文字掩盖的见解，而是真正的见解。那时候，眼前呈现的一切景象再也束缚不了我们的心，所以真要面对现实。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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