原創 願往僧 華光出佛 

華

光

出

佛

文| 願往僧

阿彌陀佛與我們的約定，是永恆不變的誓約；

阿彌陀佛與我們的約定，是佛一個人默默的付出。

當世間一切約定，化為輕煙，隨風飄散，阿彌陀佛與我們的約定，深藏在願力中，融入在名號中，廣流十方，永不改變，一直在主動尋找、攝取眾生，向每一位眾生，履行約定。

彌陀立下約定之時，我們不知不請，曠劫的流轉，如今才知阿彌陀佛，對我們不離不棄，遵守最初的約定，只為帶我們回家。

我們唯有念佛往生，才是真正的履行彌陀的約定。

阿彌陀佛與我們的四個約定，你知道嗎？

01   

念佛必定往生的約定

namoamituofo

阿彌陀佛以超世的弘願，與眾生定下約定，說：

設我得佛，十方眾生，

至心信樂，欲生我國，乃至十念，

若不生者，不取正覺，

唯除五逆，誹謗正法。

第十八願是阿彌陀佛成佛的生命，也是眾生往生的根本。一句“若不生者，不取正覺”，阿彌陀佛把自己成佛的生命，與十方眾生牢牢系在一起。

這是一種最堅固永恆的誓約，也是代價最重的誓約。

十方眾生念他的名號，如果不能往生，阿彌陀佛則放棄成佛的生命，直到所有眾生，乃至阿鼻地獄眾生，往生功德全部具足，阿彌陀佛才成佛。

無數三大阿僧祇劫過去，他一次又一次地等待，歷經兆載永劫的修行，終於成佛了！

阿彌陀佛成佛十劫，十方眾生往生的功德，也在阿彌陀佛成佛的那一刻，圓滿具足。我們的生命與阿彌陀佛的生命，早已融為一體，就像共命之鳥、並蒂蓮花。

我們只要稱念“南無阿彌陀佛”，不管聖人凡夫，善人惡人，出家在家，都是阿彌陀佛生命的一部分，都能往生成佛。

阿彌陀佛“若不生者，不取正覺”誓言，是我們念佛必定往生，最堅實的保證。

02   

光明攝取不捨的約定

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念佛必定往生的約定，給了我們成佛的希望。

阿彌陀佛又與我們立下約定，給我們徹底安心，用光明名號攝化眾生，說：

光明遍照十方世界，

念佛眾生攝取不捨。

“攝取”就是救度一切眾生，往生成佛，不離不棄；如果念佛眾生不能往生，阿彌陀佛則不能成佛。

“攝取不捨”，是“若不生者，不取正覺”最具體的顯現。

有了“若不生者，不取正覺”，才能使念佛的眾生必定往生，才能對念佛的眾生攝取不捨。

《阿彌陀經》中說：

彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。

阿彌陀佛之所以名為阿彌陀，是因為光明遍照十方法界，不受任何障礙。

阿彌陀佛光明的作用，就是來尋找、保護、接引、救度念佛的眾生，這尊佛才叫阿彌陀佛。

因此，念佛眾生攝取不捨的約定，是阿彌陀佛的生命，是名號最深的內涵。

只要是念名號的人，當下就會獲得“攝取不捨”的利益。

現世平安吉祥，現生不退等；當來必定往生，成佛度生。

03   

臨終必定來迎的約定

namoamituofo

阿彌陀佛主動歡喜地與我們約定，臨終率領著清淨海眾，前來迎接我們往生淨土。

《阿彌陀經》說：

其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

玄奘大師翻譯說：“慈悲加佑，令心不亂。”

阿彌陀佛現前加持我們，讓我們心不顛倒，往生極樂世界。

對平生執持名號的念佛人，阿彌陀佛不是臨終之時才來迎接，而是現在已經親臨攝護了。

“來迎”有二種含義：

一是“平生來迎”。

現在就已經來迎，已經攝取不捨了，只是在臨終的時候，阿彌陀佛才顯現接引到極樂世界。

二是“臨終來迎”。

有些人平時並非專念阿彌陀佛，沒有蒙佛攝取不捨，但是阿彌陀佛也不捨棄他，臨終必定來迎接。

阿彌陀佛與眾生的約定，固若金剛，讓一切眾生都能在他的約定中，獲得大安心。

04   

往生速即成佛的約定

namoamituofo

有人擔心，到了極樂世界，還需要努力修行，歷漫長時間才能成佛。阿彌陀佛又與我們定來“往生必定成佛”的約定——只要往生，必定成佛，快速成佛，廣度眾生。

極樂世界是佛的境界，往生當下進入“一生補處”，決定成佛，當下擁有佛的神通智慧、光明相好，當下可以分身無數，廣度十方。

一切皆是自然所牽，是阿彌陀佛願力所使，是阿彌陀佛約定之履行。

阿彌陀佛與我們一切的約定，只為讓我們念佛回家，只為救度諸佛難以度化的我們，輪迴很久的我們，是否知道阿彌陀佛與我們立下的約定與誓言呢？

如果聽到了，就念佛回應吧！