法师眼中的“人之初，性本善”，看完之后醍醐灌顶

凤凰网华人佛教2020-12-26 20:09:30

人之初，性本善，作为中国三大启蒙读物之一《三字经》的开篇之句被广为流传。那么，佛教是如何解读的呢？来看看如孝法师的阐释。

传统文化经典《三字经》首句“人之初，性本善”流传至今，影响了一代又一代中国人。佛教如何看待“人之初，性本善”，又如何落实到日常修行呢？

人之初，性本善

佛陀在菩提树下发现众生皆有佛性，这是一个非常伟大的发现，他在说“人之初”——什么是生命的原始状态？什么是生命的先天状态和后天状态呢？

“人本来是佛”指先天当中最为纯粹、从不失去的部分，这是佛陀成佛的意义所在。

“性本善”，善是美好、温暖的，有一种天地有大美而不言的纯粹赤子情怀，不仅仅“善”“恶”两个名词能够说得了。

“赤子”即“人之初”，只是在因聚集很多缘之后，人生逐渐进入“后天说了算”的“人之后”状态了。

佛陀用很多的概念与名词说明生命的纯粹，总结来讲称作法性或者佛性，或者自性。

我们将其中理性的部分称为法性的平等性，将能够自我觉察的这一部分力量称为自性。

“人之初，性本善”，这是很美好的，相当于本性的部分。本性也是因，是佛陀发现的平等的生命的源头。

“性本善”，所谓“性”是恒常不变的，我们可以用各种名言去说，但是永远不是它，只是语言文字的游戏。

可是换了几种角度以后，它却更加丰富了。

从这一角度来讲，“人之初，性本善”是正向的，可以解读为人们应该积极、肯定自我的生命价值。

对于宇宙来讲，“善”还有不可思议、与宇宙同步的法性的周流部分，这是自然与天地大美的本分，产生万物，如此美好让人感动。

因缘际会

每个人都是自己生命的体验者。从最究竟的层面讲，每个人都是平等的，佛陀对这一点如此肯定。

圣人立言、立德、立功皆有天助，但是圣人无心，称性发挥。比如“王道”有所依据，才会有所感动、有所作为。

又如孔子本意并非成为一名教育家，只是出于对生命的感恩与感动，觉得这件事情太重要了，一定要分享。他有所发现所以有所言说，而百姓日用而不知。

包括释迦牟尼佛在成佛的当下就陷入涅盘，四大天王才请佛住世转法轮。法是双向周流的，如果众生没有佛性，四大天王怎么会请佛讲法呢？

佛陀预言佛教在世间会存在多少年，虽然世间会有一段黑暗期，但不代表法性从此失传了，之后弥勒佛会再来。

诸佛如此从容，如如不动，无所从来，亦无所去。诸佛在法性当中与众生连接、对接，尽自己的本分，但发挥作用也需要因缘和合。

打个比方，佛陀观察诸法，尊重因缘，在因缘当中“所立”并未增加什么，只不过“划了一条线”使之“明显化”，让众生得到参照，致知格物。

实际上，有很多因缘也在等待我们有所历练，有所突破，将佛法变成自己的修证。

当我们知道一切为自己所用时，不在于明白多少，而在于受用多少。这是一种减法，是六祖慧能希望我们受用的东西。

我们会从“入海算沙”的错误当中得到属于自己的“珍宝”——自性含藏佛性，自性含藏法性，要有“自性”的原点才能知道本性。

万法之变不离其宗，无非分合，比如无作、无愿及无相相合，或者万法与法身、报身三归一，圆融一体。修行中，最重要的是圆融。

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