现在我们学习《大圆满前行念诵仪轨——开显解脱道》，它将大圆满前行的转心四法直至五加行的内容，清晰明了地开显出来，为我们开显出趋往正行的道路。

我们今天宣讲轮回过患。

我们先回顾前面内容：所谓大圆满的前行，就是我们在修持大圆满的窍诀之前所要进行的准备工作。首先要修持转心四法，而后修持五加行，经过这些准备工作之后，我们再修持大圆满正行的引导。

转心四法第一个法是人身难得：人身非随随便便、凭运气可得，有“因”方才得到。暇满人身的“因”乃是善法。我们现在都得到了暇满人身，我们前生一定是修持善法的人，积累了很多善法，否则今生不可能得到暇满人身。或者，是因为我们在无数世里，渐次地积累了很多的善根，虽然因为恶业堕落恶趣，但是从恶趣出来之后，我们多世积累的善法成熟，于今生得到暇满人身。

就像藏族老乡在春夏的时候不做耕种、放牧等等各种预备工作的话，到冬季就注定没有粮食可维持生活。同样，我们今生得到了暇满人身，若没有行持善法，来世一定无法得到很好的生活。前世因为我们做过善法的原因，今生感受暇满人身。今生如果不去好好修行，积累善法，就如同是夏季不做耕作的人到冬季一定会饿死一样，当来世到来的时候，一定会非常后悔。

今生虽然我们得到了暇满人身，也知道应该行持善法，但是修行时间一拖再拖。今天没空，推到明天，明天又推到后天，这个月拖到下个月，今年推到明年。或者我现在没有空闲，等我退休后再修法。如此日复一日地拖延下去，修法总是躺在日程里。

要知道我们的寿命如同水泡一样，何时破灭完全没有定准，寿命是无常的！地震、车祸等各种各样的因缘，都可能导致我们未曾做好准备之前就突然死去。整个生命都无有定准，都是无常的自性。

因此，由于寿命无常的原因，我们一定要在想到今天和明天修行之时，能今天修就今天修；考虑安排明天和后天的时候，就安排明天修持；考虑今年和明年时，那今年要去修；安排下半生和上半生的时候，上半生要去修持。一定要尽快地、迅速地去修持善法。

要知道世界上所有过去曾经存在过的人，现在一个也不剩，都已经离开了世间。往昔藏地汉地那些伟大的国王，现在没有一个能避免死亡；那些伟大的高僧大德们，比如玄奘大师，他们也没有一个抛开了死亡。

比起这些伟大的国王、高僧大德，我们渺小的就像虫子一样，完完全全是微不足道的，他们都无法逃开死亡，我们怎么去逃避死亡呢？我们一定要知道自己的生命就如同风中的灯火，何时熄灭完全没有定准，死亡注定要来临。一定要在死亡来临之前修持善法，否则死亡来临的时候，自己一定会后悔拥有暇满人身的时候没有好好修持正法。