⊙大經專修 | 第445期

《净影疏》里头说得也不错，烦恼习气什么最重？欲望。欲望没有止境、没有底限，所以古人对于这桩事情是严厉的防范，从小就教导不贪、不嗔、不痴。佛如是教人，中国古代老祖宗，古圣先贤，没有一个不重视教人离欲；佛法是完全断绝，世间法要有节度，不能太过分，太过分感召来的是灾难。今天的世界，为什么会变成这个样子？就是人的欲望被物质、金钱引发出来了，这一发出来之后没有办法收拾，他回不了头。他有一个亿还想十个亿，有十个亿还想一百个亿，有一百个亿他想一千个亿，有一千个亿他想有一万个亿，乃至于把整个地球给他，他都不满足，这个灾难就来了，为什么？你没有那么大的福报。欲望跟福报要相称。人间福报大小不一样，地位高下不一样，你在什么样的地位，拥有什么样的财富，它有一个标准，不超过这个标准非常好，那叫享福；超过这个标准，虽然得的多，你没有福报。为什么？你有烦恼，你操心，患得患失，起心动念、言语造作你在造罪业。罪业就很可怕，往前面看，来生就是三途，说不定就堕地狱，那个时候后悔莫及。必须要控制自己的欲望，这就是坏诸欲堑的意思，要把它战胜。中国古圣先贤把这个摆作第一条。释迦牟尼佛讲经教学，八相成道说法，第一条是“破烦恼城，坏诸欲堑，洗濯垢污，显明清白”，这在第一条。我们科题上是破迷启悟，显明清白就开悟了，前面三句是破迷。摆在第一条你就晓得，它不是小问题，它是大问题，你这一生将来是到善道、是到恶道，还是到净土，关键在此地。

《淨影疏》裡頭說得也不錯，煩惱習氣什麼最重？欲望。欲望沒有止境、沒有底限，所以古人對於這樁事情是嚴厲的防範，從小就教導不貪、不瞋、不痴。佛如是教人，中國古代老祖宗，古聖先賢，沒有一個不重視教人離欲；佛法是完全斷絕，世間法要有節度，不能太過分，太過分感召來的是災難。今天的世界，為什麼會變成這個樣子？就是人的欲望被物質、金錢引發出來了，這一發出來之後沒有辦法收拾，他回不了頭。他有一個億還想十個億，有十個億還想一百個億，有一百個億他想一千個億，有一千個億他想有一萬個億，乃至於把整個地球給他，他都不滿足，這個災難就來了，為什麼？你沒有那麼大的福報。欲望跟福報要相稱。人間福報大小不一樣，地位高下不一樣，你在什麼樣的地位，擁有什麼樣的財富，它有一個標準，不超過這個標準非常好，那叫享福；超過這個標準，雖然得的多，你沒有福報。為什麼？你有煩惱，你操心，患得患失，起心動念、言語造作你在造罪業。罪業就很可怕，往前面看，來生就是三途，說不定就墮地獄，那個時候後悔莫及。必須要控制自己的欲望，這就是壞諸欲塹的意思，要把它戰勝。中國古聖先賢把這個擺作第一條。釋迦牟尼佛講經教學，八相成道說法，第一條是「破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢污，顯明清白」，這在第一條。我們科題上是破迷啟悟，顯明清白就開悟了，前面三句是破迷。擺在第一條你就曉得，它不是小問題，它是大問題，你這一生將來是到善道、是到惡道，還是到淨土，關鍵在此地。

《淨土大經科註（第四回）》第88集

2014/8/8