风轮是最基层的，它停留在虚空里，虚空即我们现在所说的太空。在风轮的上方，多年狂风不断，宛若马车的主轴一般粗的雨流降下，依之形成深度为一百一十二万由旬具有金子精华的水轮。它不直接流淌的原因是由于众生的业力牵引。它不会流淌到其他地方，因为业不可思议。

业有共业与个业，个业各不相同。比如同样为人，每个人的长相却不一样。地球是圆的，但地球上的东西为什么能悬在太空中不掉下去？因为地球有引力。一个水轮是一个小千世界的基础，它之所以不会流淌到其他地方，是因为有业力的牵引。佛陀宣讲小乘阿毗达磨的时候，世人还没有发现地球是圆的，佛陀也没有讲地球是圆的。

在水轮的上方，依靠风搅动水，最上层的部分变得极其坚硬，这个过程好像做奶酪一样。我们藏地的奶酪和汉地的不一样，奶煮好之后，让温度慢慢冷却，奶的上面会形成一层油脂，这是真正的奶酪。风搅动水，使其变得极为坚硬，依此形成了金刚大地。这样，水轮形成了，金轮也形成了，金轮指的就是大地。

其后，水轮的深度仅剩下八十万由旬（水轮的深度、宽度，都是为了我们这些众生讲的)，其余的三十二万由旬的水均已变成了金子。金轮与水轮的直径是一百二十万三千四百五十由旬，因为是圆形的，因而是直径的三倍。先是出现风轮，然后是水轮、金轮，大地就形成了。

其后，由于众生的业力所感，水轮与金轮的上方水流如前一样不断降下，依此而形成具各种界的外海。海有内海与外海，这里指外海。降下的不仅仅是水，还有很多物质。风有三种强度，依靠最强风力的搅动而形成了最为庄严壮观的妙高须弥山王。又依靠中等风力的搅动而形成了七金山——总共有七座山，一层层环绕着须弥山。依靠下等风力搅动而形成所有的洲——四大洲、八小洲。都形成之后，在它们最外面的是铁围山，围绕了一圈。

九山的本体既非黄土也非岩石，七金山是金子组成的，其实就是以金子为主的各种宝物。铁围山则是铁组成的。而须弥山是山王，是四种珍宝的自性，由四种宝物组成。即东、南、西、北分别由银子、琉璃、红宝石、金子组成，山上没有树、草、花等植物。我们看了可不要起贪心，现在想挖金矿的人太多了。

须弥山的那一面是什么珍宝，那一方的虚空也显现出此珍宝的颜色，因为珍宝的颜色反射到海面上，大海又将此颜色反射到虚空。由于须弥山的南方是琉璃组成的，因而南赡部洲的天空呈现的是湛蓝色。其他地方的天空就不是蓝色了，可能是银色、金色或红色。

——摘自《俱舍论》讲记25