南無阿彌陀佛

遇緣不同 果報各異 朗讀：佛岸來自編輯部de故事

下品下生這種根機的人，一輩子都沒有遇到善緣去行善積德，更加沒有遇到佛緣而修學佛法；他所遇到的，都是惡緣、惡境，致使一生造了十惡、五逆的罪，這樣愚癡的罪人，應該是墮落地獄，乃至是阿鼻地獄的。但是，在他臨終的時候，遇到善知識來為他助念，為他開示，在斷氣之前，只念了一句南無阿彌陀佛，也能往生到極樂世界，證悟到和阿彌陀佛一樣的法性法身，也就是成佛的意思。所以說“一念稱得彌陀號，至彼還同法性身”。

這並非他本身修行的關係，完全是阿彌陀佛這句名號威神功德不可思議的結果；他不是靠自己的力量，而是完全靠佛力。這種完全靠佛力的殊勝，在《善導大師全集》附錄《觀經四帖疏綱要》“增上緣”章節中，我用了種種譬喻，大家利用時間去看一看，就會更加了解他力增上緣的功能。在此稍作引用說明：

彌陀願力是增上緣，眾生念佛即是乘托。

因遇緣則果現，依緣之不同，果亦不同。

如碳素，以常溫常壓則成碳，若加以攝氏二千之溫度、五萬五千之氣壓則成鑽石。

如水，遇攝氏零度則成冰塊，若遇攝氏一百度則成蒸氣。

如種子，遇火之緣而被火燒則永遠死亡，若遇水土之緣而善加播種則生生不息。

我們罪惡生死凡夫也是一樣，如果遇到五戒十善的緣，我們就一生行持五戒十善，以這個緣所得的果，就是上生天界或在人間做人，做為有福報的人；若是遇到五逆十惡的緣，就會墮入三惡道，受苦非常重，時間又非常久長，而且即使再出生為人，不免又會造惡造罪，將來又繼續六道輪迴、受苦受難。

不過，若這樣的罪惡生死凡夫所遇到的是念佛的緣，這樣的緣是最強盛的，可以使我們離開六道生死輪迴，往生極樂世界成佛，這是靠阿彌陀佛的大願業力為增上緣。

詳細一點說，阿彌陀佛的業力是清淨的業，是佛力。阿彌陀佛清淨的業力可以使我們污穢、骯髒的罪惡轉為清淨，使凡夫的我們往生極樂世界，這就是“強緣”。

總之，遇到善緣就生天或做人，遇到惡緣就墮入三惡道，遇到阿彌陀佛的強緣就往生極樂世界。

所以，緣非常重要。有那樣的因，必定會導致那樣的果，什麼時候成熟，就看那個緣。

因此，這一生我們既已為人，就要盡量接近佛緣，接近淨土的緣，和念佛的善知識在一起，以念佛為生命，以念佛為生活，將念佛養成習慣。

摘自《無量壽經大意》