藏传佛教宁玛巴
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神秘的莲师像衣饰、见即解脱帽和天杖来源

2020-12-24 藏传佛教宁玛巴

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莲师衣饰来源

莲花生大师身着大氅、法衣和咒士衣,头上戴着莲花帽。莲师有三种不同的冠冕。一是“莲苞帽”。因为莲师非父母因缘所生,他在西南具乳海中的莲花花蕊间,于顿生觉性中诞生时,证悟现有本基元成,众多空行母赐予他“莲苞帽”,作为部主的标帜。二是“鹿耳帽”。莲师在八大尸陀林行持禁行时,远离一切善恶边际,众多空行母赐予他“鹿耳帽”,作为功德的标帜。

三是我们常看到的“见即解脱帽”,有其典故来源。当时在印度,有一个很有名的国家,叫做萨哈尔国,萨哈尔国王叫做卓格兰,全国人民信仰锡克教,不是佛教徒。直到现在,这地方还有锡克教徒和印度阿萨满族居住。莲花生大师前往萨哈尔国弘法时,很多人因为信服莲师的大神通力,而皈依了佛门,追随他修行。在这些追随者中,最有名的就是萨哈尔国王的公主曼达拉娃。

在萨哈尔那个地方有个闭关山洞,现在叫做长寿洞。以前莲花生大师就在那里教弟子们佛法。当时去朝拜的人们,看到洞中的情景都不一样。业力比较清净的人,看到莲花生大师在山洞中弘扬佛法,很多弟子包括曼达拉娃都在用心听闻。

有些业力不净的人去看的时候,认为莲花生大师只是和女弟子们在打情骂俏,并不是真的在传法。那些看不顺眼的人,就向国王进谗言,诬告莲花生大师不是一个修行人,只是一个被别的国家赶出来的杀人犯。

因为莲花生大师原是乌金国的太子,由于过去世的因果关系,在游戏的时候,不小心误杀了一位大臣的儿子,所以被乌金国王驱逐出境,也因此脱离继承王位的世俗因缘。

之后,他到印度寻找究竟解脱之道,长时间在八大尸陀林里修行,最后成为一位大成就者,后来来到萨哈尔国弘法。所以他们认为莲花生大师只不过是一个流浪汉,流浪到这里,和公主发生不当的行为。

国王一听非常生气,下令皇室的警卫军队,把莲花生大师抓起来,要将他处死。于是,通告全国所有民众,聚集木柴和油,放置在一片广大的空地上,也就是尼泊尔莲花湖的这个地方,准备烧死莲花生大师。因为萨哈尔国人民众多,所运送来的木柴堆积成山。卫士们在如山的木柴堆中间,插上一个木椿,把莲花生大师捆绑在木椿上,倒上油,点上火,烧起熊熊烈火。

这场大火一直烧了七天七夜。七天以后,国王认为应该烧得差不多了,想去看看烧得如何。于是带着王臣眷属去看,没想到眼前的景象,让他既惊讶又惭愧。因为,整个现场不但没有火烧的现象,竟然还呈现出一座干净明亮的湖泊,所有被烧掉的木柴变成美丽的莲花。


在湖泊的正中央,长出一株像大树树干那么硕壮的莲花茎,茎顶上盛开着一朵非常大的莲花。原本是大人的莲花生大师,经过火烧以后,不但没有死掉,居然变成一个十六岁的美少年,全身赤裸裸,很清凉舒服地坐在湖中间大莲花的花蕊上。

这时,国王深感自己做错事,同时也对莲师的殊胜成就,生起极大的信心,于是下令打开宝库,取出他自己所有的衣冠,跪下来向莲师忏悔说:“现在唯一能弥补我过错的,就是把我的皇冠、皇袍,加上全国的人民,还有我自己的身、口、意,全部供养给您,请求您接受我的供养,清净我无知所犯的罪业。”

从此以后,萨哈尔国王和他所有的眷属,都成为莲师的弟子。当地很多人,依靠莲师教法修行,都成为大成就者。这是莲花生大师教化事迹中,最殊胜的故事之一。

所以,我们看到唐卡里,莲花生大师的法相中,穿戴着的帽子、身上的衣服和装饰都是萨哈尔国王的装扮。现在那里的男孩子们所戴的帽子,还是和以前一样,差别在于莲师帽的中间是尖的,当地人的帽子中间是平的;因为莲花生大师的帽子是国王帽,所以莲花部分的尖端朝前,一般人是往后戴的。

那个莲花湖还存留到现在,自古以来,是很多佛教徒朝拜的圣地。湖上开满很多莲花,旁边也长了不知名的树木。令人不可思议的是,在初十的日子里,如果天气很好的话,在明亮阳光的照射下,有时有些人可以看见莲师端坐在湖中央的大莲花上,这可是用肉眼活生生看见的喔!另外,在湖上一大片树草中,会有彩虹弯弯地映过来;在吉祥的日子里,有的人还可以看到湖上的莲花会不固定地飘动着,以顺时钟方向绕着湖转,像绕佛一样。

这个故事不只在佛教徒间流传,连住在旁边的锡克教教徒也这么传说着。在锡克教的经典上,确实记载了当时有一个祖先,叫做咕噜仁波切(因为他们将上师称为咕噜,认为莲师是他们的上师,所以称莲师为咕噜仁波切),是一个很尊贵奇特的人,接下来的故事内容都和我们讲的一样,可见他们也相信莲师的殊胜事迹。

因为莲花生大师将佛法从印度带到西藏,所以他们连带把西藏人看成是自己的兄弟。那个地方的印度人和其他地方的印度人长得不一样,不管是男人或女人,皮肤都非常晰白,长相也非常庄严。

莲花见即解脱帽


“莲花见即解脱帽”之所以成为莲花生大师的法帽,具有其殊胜的象征意义。莲花见即解脱帽又称为“具瓣五部帽”。帽子里有内外双层布,代表生起次第和圆满次第的双运。帽子的顶端有三个尖端,代表佛的法身、报身、化身三身。帽子的五种颜色,象征饶益众生的五身。

帽子上的日、月,是为了表示莲师的善巧和智慧,现在有的画师不知道,所以没有画上去。帽子周边的蓝色,表示无边的三昧耶。金刚宝顶表示证量通达,定力坚固,不动不摇;上有金刚杵作象征,杵顶上有鹰鹫的羽毛装饰,代表莲师的见解证悟已到极致,修行已达究竟。现在画师都画一根孔雀毛,其实应该是鹫鸟的翎毛。

天杖法器的意义


莲师的右手结期克印,拿着纯金的金刚杵,安放在胸前。左手平托着装满无死智慧甘露的长寿宝瓶,宝瓶口插有如意树的树枝。

在莲师左手腋下有明妃空行母,以隐蔽的方式执持天杖法器,印度语叫“卡章嘎”。天杖顶端的三个尖顶,代表体性、自性与大悲;天杖的三个尖端下面有干、湿、旧三个人头骨,也表示法身、报身、化身。

天杖上还有象征九乘次第的九个铁环,以及象征五种智慧的五色丝绸彩带。因为莲师在八大尸陀林中修行的时候,调伏了众多的妖魔鬼怪,所以“卡章嘎”上有死人和活人的头发装饰,表示以禁行摄受鬼女和空行母。

在莲师的周围,有五色光网,以彩虹光一圈圈围绕着。在彩虹光中,有印度的八大持明,藏地君臣二十五尊,还有广大无边的三根本和护法如海圣众,显现于周围。




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