⊙大經專修 | 第442期

大是赞叹、赞美，常遍为义。下面给我们说明什么是常、什么是遍。“体无边涯”，中国古人讲的大而无外，就是这个意思。我们要发心，发什么心？真心。真心多大？没有边际。真心就是自性本体，佛经上常讲的“心包太虚，量周沙界”。心量小的人不能往生，往生极乐世界心量一定要大，度众生要度遍法界虚空界一切苦难众生。不是我这一个地区，不是我这一个国家、一个地球，不是的，全宇宙里头所有星球里的众生我统统要度他，要发这个大心。“绝诸对待”，对待就是相对，相对这个念头要断掉，没有相对的，有对待就不平等，没有对待就平等了，这在日常生活当中要修。一定要晓得，能大师所说的“何期自性，能生万法”，自性没有对待，没有你跟我，是一体，整个宇宙跟我是一体。“横该十方，竖通三世”，横是讲的空间，十方是一体，竖是讲时间，过去、现在、未来也是一体，十方三世是一体，没有分别。“过去无始，未来无终，无有一法先之”，这就是自性，有没有在自性之先的？没有。“唯此先于诸法”，只有自性是先于诸法，为什么？它能生诸法，诸法是它所生。过去无始，未来无终，这是大的意思。 

大是讚歎、讚美，常遍為義。下面給我們說明什麼是常、什麼是遍。「體無邊涯」，中國古人講的大而無外，就是這個意思。我們要發心，發什麼心？真心。真心多大？沒有邊際。真心就是自性本體，佛經上常講的「心包太虛，量周沙界」。心量小的人不能往生，往生極樂世界心量一定要大，度眾生要度遍法界虛空界一切苦難眾生。不是我這一個地區，不是我這一個國家、一個地球，不是的，全宇宙裡頭所有星球裡的眾生我統統要度他，要發這個大心。「絕諸對待」，對待就是相對，相對這個念頭要斷掉，沒有相對的，有對待就不平等，沒有對待就平等了，這在日常生活當中要修。一定要曉得，能大師所說的「何期自性，能生萬法」，自性沒有對待，沒有你跟我，是一體，整個宇宙跟我是一體。「橫該十方，豎通三世」，橫是講的空間，十方是一體，豎是講時間，過去、現在、未來也是一體，十方三世是一體，沒有分別。「過去無始，未來無終，無有一法先之」，這就是自性，有沒有在自性之先的？沒有。「唯此先於諸法」，只有自性是先於諸法，為什麼？它能生諸法，諸法是它所生。過去無始，未來無終，這是大的意思。 

《淨土大經科註（第四回）》第56集

2014/6/7