如今我们已获得如同优昙花一样珍贵难得的暇满人身，“既得大义超胜如意宝”。如意宝能够实现一切所欲，若得到如意宝，内心一定非常欢喜，但如意宝所能成办的意义，不如暇满人身所能成办意义的百千万分之一。因此如今我们得到的暇满人身，远胜过如意宝带给我们的价值，极其幸运。

暇满人身能成办非常殊胜的利益。但这样的人身极为难得，并非随时都能获得。“获得如是此身唯一回”，我们在无数世里唯有这一世获得了具足十八种暇满的人身。

如噶玛恰美尊者曰：如是获得人身，极其稀有难得，只有此世能够得到此身。“若未修持究竟大义果”，我们现已获得暇满人身，意义远胜于获得如意宝。但若我们未利用暇满人身从轮回大海中出离，成办究竟永恒的利益。“我等无义虚度此人生”，将我们仅有的一次人身机会，在经商、谈论、吃饭、睡觉等各种无义的事情中游走，如是无任何意义的虚耗浪费暇满人身实在太可惜。

为使我们不虚度人身，实现暇满人身真正的价值，所以我们要祈祷上师加持，上师是三宝的总集，上师的身是僧宝，上师的语是法宝，上师的意是佛宝。如是将根本上师观想在头顶上，祈请上师加持：“请上师慈悲观照，使我今生能够得到如此暇满人身，利用好暇满人身成办有价值的事情，使人身具义，不浪费虚耗”。

有一位和尚曾经去问朗日塘巴，“你每天都黑着脸阴沉地坐在这里，大家都叫你黑脸朗日塘巴，你为何要这样？”朗日塘巴答道，“因为我一想到暇满人身难得，如果不在此人身上受取精华，如此难得的人身一旦失去后，就再也得不到，每想到这些，就感到再没什么好欢喜的了。”

朗日塘巴把所有的时光都用在默然不语地坐在一处进行念诵或禅修，一门心思地放在修法上，从来没有因为世间琐碎的戏论之事而展现过笑容。

尊者于一生中都是在沉着脸修持，唯一只笑过一次。有次在打坐的时候，他的曼扎上有一颗个头比较大的绿松石，一只小老鼠跑过去想把绿松石拖走。但老鼠的个头有点小，无法拖动它，于是就吱吱地呼唤其他同伴来帮忙，并和另一只老鼠一起合力，一前一后慢慢地拖着，把这颗绿松石偷走了。朗日塘巴看到后心想，“旁生也会有这样的举动啊！”尊者一生之中只为这件事笑过，除此以外再也没有微笑。

原因就是了知暇满人身难得，不在此身上受取精华，一旦失去就再也得不到了，正因为这样思维了暇满的意义，朗日塘巴一生全部在修持中度过。我们修持暇满人身难得到量也应该以此为标准。

听到暇满人身难得的引导之后，大家一定要做暇满人身难得的修持，修三天、七天、十天都可以。前行要对暇满人身难得做三天、七天、十天的实修。

修的时候要结座，结座以后的其他前行都是一样。

在自己的前方虚空中观想莲花生大师坐在千瓣莲花的狮子座上，也可按照上师瑜伽观想法王如意宝、阿秋法王。两种观想方式都可以。将上师观在头顶上，向上师做祈祷，然后开始观修暇满人身难得的意义，心中一直如是观修。

观修结束的时候，要做回向和发愿。

这是暇满人身难得的修持方式。