念诵之人亦复如是，所缘心处若不摇动，即得持诵真言成就。

是故行者欲求悉地，当须摄心一境，其心调伏即生欢喜，随其欢喜即身轻安，随身轻安即身安乐，随身安乐即得心定，随其心定即于念诵心无疑虑，随其念诵即便罪灭，随其罪灭即心清净，心清净故即得成就。

是故如来作如是说，一切诸法以心为本。由心清净，获得人天殊胜快乐。由心杂染，便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净，乃证远离地水火风生老病死，不着二边寂灭解脱。由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生……

——《苏婆呼童子请问经》

由经中所述可知：持咒成就的根本入手点，还是摄心。摄心持咒，从而得身心清净。

成就的大小，由心清净程度决定，不由念诵数量决定。不是说持咒一千万遍的人一定比念五百万遍的人证量高。

而是心越清净，成就越大。心越杂染，则越堕落。

所以同样的咒，同样的发音，有的人念几遍就很灵感，有的人念几百遍也没什么应验。

现实中也发现，那些持咒很灵感的人，不一定念的很多的人。而那些为了赶遍数而念的火急缭绕的人，虽然遍数念的很多，但是我的确没见过一个念的很灵的。