此西方三圣浮雕龛像为唐朝武周长安三年（公元703年）所造，石灰岩材质，高104.2公分，原位于陕西省西安市宝庆寺七宝台，早先置于光宅寺，后寺毁，移至宝庆寺，清末流散至海外。

龛楣雕饰莲花纹样，两侧有飞天飘舞。主尊阿弥陀佛结跏趺坐于束腰仰覆莲座上，二胁侍观世音、大势至菩萨均立于仰覆莲台上，三尊皆带莲瓣形头光。

佛面相圆润，神态安详，体躯壮硕，右手作无畏印，左手平放膝上。二菩萨头戴高冠，斜披络腋，佩胸饰，着长裙，帔帛自双肩垂落，飘举体侧，自然流畅，委婉柔丽，极具动感。

此龛像有铭记，记录如下：

原夫六尘不染，五蕴皆空，将导群迷，爰登正觉。大雄见世，既开方便之门；真谛乘时，更显因缘之路。是以耆山广演，火宅斯分，给园宏誓，樊笼自释，圣人之德，不可思议。弟子通直郎行雍州富平县丞韦均，比为慈亲不豫，敬发菩提之心。今者所苦已瘳，须表证明之力。遐徵琬琰，近备雕镌，谨造像一铺，敬为铭曰：

大哉至圣，妙矣能仁。

济世无德，归功有因，

潜开觉路，暗引迷津。

愿回光于孝道，永锡寿于慈亲。

这段文，文词优美，语意畅达，显示了作者不凡的佛学修养。大意说的是唐朝一位名叫韦均的官员，因为慈母（慈父）生病，于是发菩提心，敬奉佛法，而感得病愈。韦均为了感念佛法恩德，而发心塑造了此西方三圣像。

“潜开觉路，暗引迷津。愿回光于孝道，永锡寿于慈亲”，一片孝心，跃然碑上，令人动容。

中国人历来最重孝道，如何才是真正尽孝呢？

净土宗高僧法然上人，曾有如下开示：

欲尽孝养，以父母为重之人，应先托父母于阿弥陀佛。

我得人身，愿生极乐，称念弥陀者，偏蒙父母之养育故，我今念佛功德，必蒙垂怜，迎我父母往生极乐，而灭其罪；作此想者，阿弥陀佛必迎父母于极乐也。

中国有妙云比丘尼者，幼亡父母，三十年念佛，为祈父母往生故，父母终得共脱地狱之苦，同生极乐世界。

这一段法语是说，为人子孙孝顺父母，想要彻尽孝道的话，首先就应该把父母托付给阿弥陀佛照顾，请阿弥陀佛救度。要达到这一点，从现在开始就要把父母托付给阿弥陀佛，不管父母仍在世或去世多久，乃至已堕落三恶道，只要把他们都托付给阿弥陀佛，阿弥陀佛是大慈大悲大智慧的佛、大愿大力大神通的佛，他就会不负我们所托，必满我们所愿。所以法然上人这里就说“应先托父母于阿弥陀佛”。

我们能得这个人身，是来自于父母生养的恩德，以我们之身念佛超度父母，就能够消灭父母的罪，因为父母、子女本来就有骨肉最亲的血缘，最容易达到直接的效果。

法然上人最后就引用一段典故说，在中国古代有一位妙云比丘尼，小时候父母就去世了，她年轻时也献身佛门出家，三十年虔诚念佛，期盼父母能往生极乐世界，终于她的父母依此功德而共脱地狱之苦，同生极乐世界。可见即使父母、祖先堕落最苦最重的地狱，也能够由于我们念佛而往生极乐世界。

古代很多佛弟子深明此理，故而为父母造弥陀像或三圣像祈福，以此令父母与弥陀结下深厚的缘分，希冀其最终同生净土，一家人永远团聚在弥陀的慈光之中。

普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦。

家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。