⊙大經專修 | 第440期

“诸佛如来之所行”，这个大乘。“又此大者，当体得名，常遍为义”。这解释这个大字，是极乐世界当体之名，极乐世界大，大到什么程度？下面这几句给我们说明了，常遍为义，常是没有生灭，这叫常，有生有灭叫无常，不生不灭。遍是周遍法界，佛经上常说遍法界虚空界，极乐世界多大？遍法界虚空界。一点都不错，它是法性土，这就是它不一样的地方，不但它的实报庄严土是法性土，它的方便有余土也是法性土，它的凡圣同居土还是法性土。换句话说，极乐世界只有法性没有阿赖耶，八识没有，虽有四土之名，这个名跟十方世界名一样，实际全是法性身、法性土。往生到极乐世界乘着莲花去的，莲花就是阿弥陀佛加持的，你坐在莲花里面，时间很短就到极乐世界，在莲花里面转八识成四智。当你坐上莲花就把八识放下了，四智菩提就出现了，转阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智。识没有了，识是生灭的；性，性是不生不灭。所以到极乐世界花开见佛，那个相跟阿弥陀佛的相完全一样。我们背后这是极乐世界变相图，画画的人把阿弥陀佛的像特别画大一点，其实不是的，阿弥陀佛跟每个往生的人相都一样。这是人画的，特别对阿弥陀佛、观音、势至的恭敬，把他们三位画得大一点，要知道实际上是平等的。

「諸佛如來之所行」，這個大乘。「又此大者，當體得名，常遍為義」。這解釋這個大字，是極樂世界當體之名，極樂世界大，大到什麼程度？下面這幾句給我們說明了，常遍為義，常是沒有生滅，這叫常，有生有滅叫無常，不生不滅。遍是周遍法界，佛經上常說遍法界虛空界，極樂世界多大？遍法界虛空界。一點都不錯，它是法性土，這就是它不一樣的地方，不但它的實報莊嚴土是法性土，它的方便有餘土也是法性土，它的凡聖同居土還是法性土。換句話說，極樂世界只有法性沒有阿賴耶，八識沒有，雖有四土之名，這個名跟十方世界名一樣，實際全是法性身、法性土。往生到極樂世界乘著蓮花去的，蓮花就是阿彌陀佛加持的，你坐在蓮花裡面，時間很短就到極樂世界，在蓮花裡面轉八識成四智。當你坐上蓮花就把八識放下了，四智菩提就出現了，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六意識為妙觀察智，轉前五識為成所作智。識沒有了，識是生滅的；性，性是不生不滅。所以到極樂世界花開見佛，那個相跟阿彌陀佛的相完全一樣。我們背後這是極樂世界變相圖，畫畫的人把阿彌陀佛的像特別畫大一點，其實不是的，阿彌陀佛跟每個往生的人相都一樣。這是人畫的，特別對阿彌陀佛、觀音、勢至的恭敬，把他們三位畫得大一點，要知道實際上是平等的。

《淨土大經科註（第四回）》第56集

2014/6/7