昨天我们了解了《金刚经》的第一品，提到《金刚经》与佛教其它经典经书不同，开篇并没有强调佛或者菩萨的神通示显，只是记录了佛陀弘法的日常生活。针对《金刚经》这一特点，也通过两种方式进行了解读，第一是佛陀以日常生活中行、住、坐、卧来告诉世人，他同我们一样是人不是神。第二是结合马祖道一禅师的“平常心是道”的理念，经文开篇用记录佛陀的日常生活，呈现了佛陀的真心实相，强调了佛陀的道行高深。今天我们接着第一品继续来解读《金刚经》第二品的内容，第二品的小标题叫“善现启请分”，从字面来理解就是请佛陀开示法义的意思，这里的“善现”指的是“须菩提”。在《金刚经》第一篇我们详细地谈到过须菩提，这里再简短的补充一下，须菩提是佛陀十大弟子之一，号称“解空第一”，须菩提是梵语音译，华语的意思是“善现、善吉、空生”等等。《金刚经》第二品的内容是讲须菩提代众生恭敬地向佛陀请法，这一品也是整部金刚经的总纲领。须菩提恭敬地请教佛陀，说：发菩提心上求佛果，下化众生的善男善女们，应该怎样来安住这来之不易的菩提心，又该怎样降伏这有分别的妄心。因为整部《金刚经》就是围绕须菩提提出的这个问题而展开的，所以说第二品是金刚经的总纲领。那么为什么金刚经中向佛请法的人是须菩提，而不是其它的入室弟子呢？我们都知道佛陀住世时说过有八万四千种成就法门，这个意思是说，佛法是因人而异的，你具备什么机缘就对你说什么法，也就是因材施教。就拿《心经》来说，心经是讲“观照般若”，所以是“智慧第一”的舍利弗向观音菩萨请法。因为须菩提在佛陀十大弟子中号称“解空第一”，而金刚经的核心思想就是“空性”，自然这次请法就是须菩提。《金刚经》第二品，须菩提的开篇语是“稀有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”这三句话。“稀有世尊”这个是恭敬的语句，说白了就是客套话，向长辈请教时常用的礼仪规矩。“如来”和“菩萨”是佛教名词，如来的意思跟佛的意思是一样的，是佛教对修行成道的统称，菩萨是“菩提萨埵”的简称，翻译过来就是觉有情，金刚经中的菩萨是表示一切奉行大乘佛法的善知识。这三句话的核心就是“善护念”，从经文字意来看，这个善护念是佛陀对菩萨的一种教导，也就是老师对学生的一种谆谆教导。从整部《金刚经》来理解，这个“善护念”可以理解为净心去杂念，“善护念”这三个字的亮点在最后面的“念”字，这个“念”就是念头的意思，佛陀说弹指间有八万四千个念头，一个念头有八万四千种烦恼，这个就说明了净心的重要性。佛陀与常随弟子吃完饭后，佛陀十大弟子“解空第一”的长老须菩提，恭敬地向佛陀请教，稀有的世尊，您这日常生活中的一言一行，就是如来护念诸位菩萨，付嘱诸位菩萨的甚深妙法。世尊，那些发菩提心上求佛道，下化众生的善男善女，应该用什么方法来安住这来之不易的菩提心，不至于偏离菩萨道，又该怎么降伏这有分别的妄心。佛陀说：问得好，就是你说的那样，我日常生活中的一言一行就是如来护念诸位菩萨，付嘱诸位菩萨的甚深妙法。你现在仔细听好了，我为你说明，发菩提心上求佛果下化众生的善男善女，应当如同发现这菩提心那样去安住这菩提心和降伏这有分别的妄心。《金刚经》第二品是整部经书的起源，以解空第一的须菩提长老，代大众向佛陀请法，请法的内容是“众生该如何发菩提心去证得无上正等正觉”，全文就是围绕这个问题而展开的。
