我们都认为意识是实有的。其实，意识即所谓的心，也是不可得的。

心既不能被见到、听到，也不能被触摸到，以佛的智慧也找不到心，过去、现在、未来三时当中都没有见到，都找不到心的自性。这里讲的是空性，即心的本性是空的，没有找到是指找不到实有的心。

众生本来即是涅槃的本性，一切显现、一切法都是心。心是空性的，所以既可以说心无处不在，也可以说心无处在。站在空性的角度讲，心无处在，哪里都没有心，都不是心；从显现的角度讲，心无处不在，都是心。

“怎么都是心？那我吃饭的时候是不是吃心啊？”是，你是心的显现，你吃的东西也是心之显现。就像我们看电影，虽然屏幕里的人吃的东西、穿的衣服都是虚幻的，但是都可以显现。同样，一切都是心的显现，都可以互不混杂地安立。

一切都是心的幻化与游舞，都是心。就像大海与波浪，波浪的本性是大海，心的幻化也是心。没有明白的时候很难理解，就像我们看魔术一样，一旦知道了其中的奥妙就不足为奇了。同样的，不明白的时候会觉得很神奇：“怎么都是心呢？怎么都是心的幻化呢？怎么幻化的呀？”但真正明白以后就觉得很自然、很正常了。对魔术师而言魔术太简单了，对一个明白了的人来说，“一切都是心的幻化”也一点不神奇。

有人质疑这是不是唯心主义。不是，心的自性空，唯心主义哪有这么高的见解？心无处在，无处不在，真正明白了这个道理，这叫见性。很多人都说自己见性了……是否见性，就看是否真正明白了这个道理。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记（101）