瑜伽士过着相当简朴而不复杂的生活，行事从容且不费力。同样的，在瑜伽士的安住禅修中，我们并不刻意努力进行禅修。

禅修并不是彻底检视万法，也不是做研究，仅只当如是的安住于等持中，这是极其重要的。

原因在于，了悟自心本性并非从远处寻找，而是在内心自身的本质之内。不以任何方式加以异动或改变，便已足够。

这并不是说，我们先前所匮乏，需要透过禅修生起新的事物。这也不是说，我们是糟糕的，必须努力设法让自己变得良善。

良善是我们都已具备的，一直都在我们自身之内，只是尚未寻找或看见，因而感到错乱迷惑。因此，我们需要做的仅只是安住其中，不妄加改变。

我们看着它在何处停留，便在那儿安住，就像是瑜伽士。这表示，我们自在安住，轻松而不造作，非常简单。

我们不需要想着自己正在做一件好事，或需要正确禅修。仅是知道我们所已具有的，便已足够。

那么，我们需要做什么呢？只需要如是的认出新的样貌，然后如是的于此等持中安住。

在大手印的教言中，这就是我们所称的平常心，也就是仅仅了知心及其本质的样貌，然后于此等持中安住。

有时我们称之为自然状态，这仅表示我们不以任何方式改变它。此两词汇的意思是：不作过多的分析或检视，也不作任何的改变。

单纯安住于心的如是自性，这就是我们所称的安住禅修。此处安住的意思是，不去管它。

不需要对它做很多，也不需以任何方式改变它。无论它像什么，仅是于其本质之等持中安住。

长   按   二   维   码   识   别   关   注

大德教言 | 佛学问答 | 正知正见 

- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐