为什么四弘誓愿一定要以普贤菩萨象征诸佛的行门？普贤菩萨的表法中，这个大象王就有四足六牙。六牙者，即六波罗蜜；四足，就是菩萨的四弘誓愿。所以菩萨道的纲领很多，但就是六度四摄，然后六度四弘誓愿，这两种都能讲。

    我给大家讲讲四摄——布施、爱语、利行、同事。

    这个四摄法门，是什么法门？

    原来善财童子南巡，从文殊师利菩萨开始，一路走去，到二十八参，参到观自在菩萨，鞞瑟胝罗居士请他去参下一个，“海上有山多圣贤，众宝所成极清净。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”。就讲了这首偈，这是简约版的。

    善财童子见到观自在菩萨，观自在菩萨给他开示的法门，我们称之为“大悲行法门”。五十三参里善财童子拜了这么多善知识，宝贵的故事没有留下来，就留下来一个标题，耳熟能详，妇孺皆知——童子拜观音。这童子拜的何止是观音啊！拜过多少善知识啊！但五十三参中留下来赫赫有名的，就是童子拜观音。

    观音菩萨在《华严经》里叫观自在菩萨，给善财童子讲的是大悲行法门。其实大悲行法门的具体科目就是四摄法门：布施、爱语、利行、同事。

    这是当年观自在菩萨讲给善财童子的四大修行纲领，就是观音法门，特别是布施，放在了第一位。

    大家再想一想，六度四摄，或者叫四摄六度，代表了一切菩萨的行门。

    那么普贤大士骑的六牙白象，四足代表四摄或者四弘誓愿，六牙代表六波罗蜜。六度四摄其它都不一样，为什么这个布施要重复呢？四摄里面先讲布施，六度里面先讲布施，就这么一共十条科目，两条还是重复的。

    佛是一切智者，难道祂搞不清楚这两个是重复的吗？就十条法门嘛，这么精贵，也不要让它重复呀，两大法门干嘛要重复？

    所以佛法不离世间法，给大家讲一个世间法的重要定律：一再强调的往往是一再被忽略的。记住这句至理名言，这虽然不是佛法，但我们要把它当佛法听：凡是一再强调的，一定是被人们一再忽略的。

    我们小时候背着书包上学，妈妈啰里啰嗦讲的频率最高的一句话是什么？“听老师话，好好读书。”谁见了小朋友都是说听老师话，好好读书，说明什么？这不是啰嗦，而是我们往往都不听老师的话，都没有在好好读书，顽皮捣蛋。所以长辈见小孩，讲来讲去就这个话题——要听老师话，要好好读书。

    所以我们众生无始以来，生死根本的重大习气就是这个贪心。所以三毒——贪、嗔、痴，五毒加个慢和疑，我们就讲三根本毒，“贪”排第一号，这是老大，什么都贪。那怎样对治“贪”呢？布施度悭贪，度这个悭贪的。所以在六波罗蜜中我们重点讲布施波罗蜜。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行