五十多岁才剃度，出家二十多年都不会早晚课，他竟有这样的功夫……
朋友圈里有一位比丘尼师父，出家多年，在不少寺院都住过。现在住在山中，偶尔会在微信上分享日常的生活与修行，这其中，就包括回忆往昔亲历过的，或者听说过的故事。贴近现实生活的质地以及丰富的细节，使得这些故事非常真实；而离群索居、万缘放下的现状，又使得她的讲述非常干净……总之，在我看来，这些故事荒凉、慈悲，而又励志、感动。福建宁德市周宁县方广寺的一出家人，福安某茶场的工人，五十多岁才出家。这位师父没文化，出家二十多年都不会早晚课。习气深重，酒瘾难戒，所以去了很多寺院都讨人嫌，最后还是自己的师父无奈收留。常住安排他每天扫地，上山砍柴，啥也不会只会念南无阿弥陀佛。由于他每天干力气活，念佛不停，所以香客看到他神清气爽，满面红光，还把他当高僧大德，经常有香客找他问道，他此时就会把念珠往脖子一挂，跟人家讲念阿弥陀佛的好处。常住派人去找，走了很久听到他念佛的声音才找到，一夜无眠的他，依然若无其事在那大声念佛，丝毫不担心。又有一次，他搭乘香客的车出去，司机不太小心，车子掉下深谷，他也是大声在念阿弥陀佛，无所畏惧，全车人都没损伤。某天他找到老和尚，少见的严肃庄重，顶礼师父，感恩师父不嫌弃，说三天后就要走了……(注：平时绵绵密密的持佛名号，功到自然成，最终预知时至)老和尚因为见他平时就没正经过，所以根本不把他的话当真。三天后正是农历十一月十七，阿弥陀佛圣诞日，他自己沐浴更衣，坐在房间往生了……那天我正在当地新建的居士林帮忙打佛七，方广寺的电话打来找居士们去送送。这些详细过程是年轻的当家师父写给我的。末法众生，习深业重，固然有很多根基好的严持净戒，广学多闻，但还幸有净土法门三根普被、利钝全收，“不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。”所以世尊在经中有言:在法灭的最后时期，留《无量寿经》住世一百年，最后再留阿弥陀佛四字，能信受者，依然还能搭上末班车，离开六道轮回。从此之后要经过五十六亿七千万年,弥勒佛出世，才有佛法。有血气之大丈夫，甘愿轮回在漫漫长夜之噩梦吗？我认识一位，盗僧物盗常住物的，可以说是一位不正常的师父，最后三年竟然改头换面，默默干活念佛，预知时至，没有病痛的往生了。看到其他师父晒出来的衣服自己喜欢，就拿走了;大殿的引磬偷了一把又一把;连我的同戒录都拿走了……后来听了大安法师讲法的播经机，就是干活念佛，解脱自在，比我们这些假模假样修行的早成菩萨去了（后来有人问起这件事，惟正师父于是写下这个故事的详细版本，如下）。在福建一座小庙，某天来了位我们大师兄的徒弟庚闻师。大师兄的寺院建的很不错，周边环境很美，怎么会来我们在县城的吵吵闹闹的地方？也是领教得够够的了，我们的当家师父对人相当包容，反映的事从来不当回事。我们在打佛七，居士放在外面凳子的包会被人家拿走；兴趣来了，冲进去殿堂抢了引磬自己来带念佛，五音不全，念不到三句就跑调；半夜睡不着，开着洗衣机洗衣服，自己在唱歌，嗓门不是一般的洪亮……平时小偷小摸强抢就更不用说了。总之受够了，所有同修都不愿收留了。
那年的我也是犯二，被人怂恿几下，等当家师回深圳的寺院，就对庚闻师说:"你师公回深圳不回来了，现在我说了算，你立刻离开寺院！否则，我们进你房间找回我们的东西。" 一两年后，建瓯师兄请我去帮忙打佛七，想到庚闻师在那里，挺郁闷的不想去。这位当家师可厉害了，把庚闻师收拾得老老实实，之前的毛病习气都改了，见到我还热情地叫我师叔。
那时的我，竭尽全力复制大安法师播经机，所以都带去了佛七给人结缘。第一个就给了庚闻师。他拿到之后爱不释手啊！一天到晚听啊！当家师后来打电话说起，说播经机成了（庚闻师）命根子了。
庚闻师平时是负责大殿卫生，上山砍柴，做事很能干，身强力壮的。佛七后快三年了，也就是三四年前，庚闻师对当家师说:长生师，过五天我要死了(没读过书，说话就这样“直白”)。 长生师懒得理，还担心是不是发神经了。又过了两天，庚闻师对另一位师父说:长净师，过两天我要死了。长净师平时就不爱说话，更加不搭理。十二月初六，黄昏时候，在把大殿卫生做得干干净净，山上柴火竹子绑得整整齐齐后，庚闻师上楼回房间，脚步有点不像平常有力，大家都以为是不是天冷感冒了？当时我的师兄妙真师父打电话给我，很不寻常的语气:“惟正师，告诉你一个消息，庚闻师往生了……”一顿唏嘘之后，我数数自己走过来的岁月，陷入沉思……（编者注：这个故事最让我印象深刻。每个群体，都会有一些不合群的、不讨喜的人。人本身并不坏，也许只是因为成长过程中有某种欠缺，所以生活习惯与大家不同？后来，“听着大安法师讲净土的播经机，爱不释手”，我想起自己生完孩子那段时间；因为各种原因，极度抑郁，也是把”大安法师讲净土“当作唯一的慰藉……对轮回的厌离，对净土的希求心，也是在那个时候真正升起来的。这个故事还让人想到，“某个东西是属于我的”这本就是一种执念，也许这位庚闻师父之前喜欢拿人家东西，就是菩萨示现，来破除世人的“我执”的吧！）20多年前的福建周宁灵峰寺，几位师父在收一位往生师父荼毗后的灵骨，竟然发现，有块头骨明显留下三个字:福田僧！由于那时没有手机随时可以拍照，几位师父又是比较低调处事的人，感叹一番就存进海会塔了。回观这位师父的“僧涯”，平庸无能，还非常不招人喜欢。说话做事疯疯癫癫，经常惹得周边师父训斥，每次被人呵斥，他都是笑呵呵地大声回应:阿弥陀佛(当地口音)。某天，出奇的换了一身新衣服，跟常住告假几天就下山了。因为当地很多寺院是灵峰寺老和尚建设的，所以都是从寺院派人出去住持。这位师父逐个寺院去拜访以前的同修，每个寺院都吃了饭闲聊几下就走。全都拜访完了，他安然回到灵峰寺，几天后身无病苦，神志清醒安详往生。整个社会都在骂出家人不修行，试问，前面列举的几位师父，他们成圣成贤了，我们将来能否这么自在呢？敬请恭敬三宝，常念南无阿弥陀佛！男的舌头除了冰镇西瓜，吃啥都不知道味，女的满口假牙。当年才三十出头，吸的冰du，死定的。因为吵架，女的躲进寺院，男的跟着去，各种因缘留下当义工，几个月，双双把du戒了，唯一服的药是南无阿弥陀佛(每天持佛名号)，阿伽陀药……
当义工的时候，我们一起去了广东玩，住宾馆的时候，半夜来了几次警察给他们验尿(有吸du史全国联网，住宾馆登记身份证警察就知道了)，警察很奇怪，问怎么戒的，齐声说念南无阿弥陀佛！把警察弄的一愣楞的……念佛人还戒不了烟酒肉的，问问自己一天念了几句？！
在当时感化好多人学佛，几百万身家的年轻人都出家了，真的感受到了佛恩浩荡，去过他们家，整条街的人都学佛了，因为他们的奇迹！
可能是近来我住山的影响，部分居士担心自己在家难成就。每个人都有自己的因缘，净土法门三根普被，利钝全收。能否往生，全凭信愿……几年前，在福建接到小师弟的电话:“师兄，告诉你一件震撼人心的事，师父的妈往生了……”丈夫去世后，养女霸占了家产，把严重糖尿病瘫痪在床的老太太扫地出门。认识老太太的居士看到可怜，就联系我剃度恩师，送到寺院了。 寺院不大，常住二三十人，老太太把全部身家三万元交给常住，单独一间房(师父们都住房紧张)，请了保姆，每月的医药费也是常住出，师父每次出门都会给她带营养品。结果老太太整天骂人，骂师父骗她三万块钱，身体病痛折磨，日夜哼哼，把寺院弄得惨不忍睹。时间长了，折腾累了，老太太开始接受出家师父了。寺院有位印空师父，可能因为也是干部家庭的原因，跟她比较投缘。
印空师父多年来都在美国，后来得了骨癌，那个疼痛不是人受的，双腿膝盖肿得不能走路，坐轮椅。在长沙养病的时候，遇到智随法师给她讲净土法门，深信不疑，勇猛精进念佛……病好了，出家了。印空师父给老太太讲净土法门，每天去看她都会讲，老太太不知什么时候开始念佛了。习气难改，老人家怕寂寞，有事没事骗我们说要往生了，于是轮班助念，我在的时候都被骗去几次。
就这样，念佛两年多时间，她跟师父说要往生了，时间是第二天早上几点。因为她经常骗人，师父也没当真，但是也安排了师父陪她念佛。第二天早上，她说的那个时间，准时地念着佛安详地走了，荼毗后留下透明舍利子……老人家一身习气，但是厌离娑婆欣求极乐，这个是关键，然后只会南无阿弥陀佛。预知时至……不管你在什么环境，世什么角色，只要有心求生净土，然后只管念佛，其他交给阿弥陀佛。那年，在安徽宣城某寺院流通处，续淼师父来请这样的小佛卡。师父是宣城人，不知什么因缘跑去贵阳山区的小庙出家，这次回来开证明准备受戒。由于跟我挺投缘，所以和我说这张佛卡的故事。师父的弟弟是个很忤逆的恶人，对父母呼来喝去，饭菜不好吃就会掀桌子，还会打母亲，全家都当他是个魔头。
恶有恶报，某天遭遇了车祸，命保住了，留下了后遗症癫痫症，发作频繁。本来做生意也赚了钱，但是人品太坏，没结婚。这样的疾病把他给折磨得生无可恋。他问回家探亲的续淼师父 : “真的有极乐世界吗？”师父一听还真的惊讶，赶紧给他讲，极乐世界如何的“无有众苦，但受诸乐”。师父告诉他 : “你现在开始，只要相信极乐世界的存在，想去，每天就念阿弥陀佛，将来就能去。”因为家里没有佛堂，师父随身有这样的小佛卡，就让他把这当真佛，每天就对着这佛卡念。由于病情严重，他每天必须吃药，下午固定要睡几个小时，所以，并不是有多精进。生病了，生意不做了，朋友没往来了，每天就在家吃饭睡觉念佛。两年后，续淼师父有事回家，一向都是铁公鸡的他，居然把所有存款交给师父，说相信师父会好好安排这些存款的。几个月后，师父出家前的家公（在安徽方言里是指外公、外祖父）去世了，先回家里看父母再去处理老人后事。他拉住师父说自己要走了，师父也没细问，急匆匆就去那边了。等回来的时候，弟弟已经沐浴更衣，很安详走了…… 续淼师父把他的存款都供养了三宝，父母看到这样的人都往生净土，感叹不已。老母亲也精进念佛，半年后自在往生。老父亲后来也是每天在家念佛…… 印祖言“四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。非是混滥无拣择，怜彼是佛尚未成！”我们还敢轻视任何一个人吗？每个人的宿世善根因缘不同，一轮回全忘了，因缘成熟，真的就放下屠刀立地成佛了！敬请常念南无阿弥陀佛！（备注：此事让我想起，曾经有人问德证师父，“我这样的人可以往生净土吗？哪怕下品下生也行“。师父说：”下品下生还轮不到你，那是五逆十恶之人。我们应该努力求得上品上生“。）《观无量寿佛经》下品下生因缘：佛对阿难和韦提希说：“下品下生者的情况是这样：或有的众生造作恶业，五逆重罪具全。如此的愚人，因其恶业太多的缘故，本应堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道中，经历很多的时劫，受到无穷尽的苦恼。如此的愚人，在寿命将尽之时，得遇善知识，说种种安慰之话，为其宣说美妙佛法，教他念佛法门。善知识指导他：你若没时间系念所有诸佛的话，至少应当称念无量寿佛。如果你能这样专心专意地称念佛名，让念佛之声不断，仅仅称念‘南无阿弥陀佛，满十遍之多；因你称念此佛名的缘故，在刹那之间，便可消除八十亿劫生死之罪。此人寿命终了之时，会得见一朵金色的莲花，犹如太阳圆轮，停在自己面前。那时候，观世音菩萨和大势至菩萨将用大悲音声，为其人广说诸法实相和除灭罪孽的修行法。其人听闻教法后心生欢喜，应时即发菩提之心。这便是下品下生者。在宋代有一位唐世良居士，他以诵《阿弥陀经》为主课，非常有信心，而且坚持不断。当他诵过十万遍时，有一天对家人说：“佛来接我了。”说完顶礼，坐着就往生了。
晋朝智仙法师，号“真教”，住在白莲社里，在十三年中朝向西方修十念阿弥陀佛，十二个时辰没有一时废弃。有一天夜晚有一点小病，他让观堂行人诵《阿弥陀经》，还没诵完一卷，已经安然坐脱。
《佛说阿弥陀经》讲述西方极乐世界的种种庄严、阿弥陀佛佛号的由来和意义之后，就劝导众生念阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界。这是净土宗的“净土五经”之一，很多佛弟子以诵持此经作为日常功课。 更多内容
可长按二维码关注
