妙音遍传十方界
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严格定义佛教, 应该属于教育体系, 而非宗教体系

2020-12-20 妙音遍传十方界

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严格定义佛教,

应该属于教育体系,

而非宗教体系。

宗教给人的印象,

是神秘、奥妙、森严、

等级、集权、排他性。

在施加于众生心灵希望的同时,

也强化了人类内心的恐惧枷锁。

 

换个角度说,

宗教诞生于人性本具的弱点。

人类面对大自然力量时,

无力掌握的孱弱,

以及对生命本身,

生老病死无可奈何的恐惧。

 

于是,身处无知黑暗之中的人类,

寄希望于超越自然规律的现象,

企图以神迹表现来鼓励生存的信心。

于是,寄托着人性贪婪与恐惧的场所,

被疲倦的灵魂供奉为上帝。

修行望



如何解释宗教中频繁出现的神迹?

如何解释宗教中屡屡出现的,

超自然的现象?

就如同我们认识科学体系一样。

电脑、飞机、轮船、

手机、汽车、火箭,

这些超越了远古时期,

人类生产能力的器材,

皆源于科学思想对自然界

的观察、探索与验证。

科技产品本身,并非是科学本身,

而是科学知识发展的必然结果。

 

宗教中出现的神迹,也是同样的道理。

神迹,是修行者探索真理,

在了解宇宙生命过程中,

身心改变而出现的结果。

修行者是探索真理的人,

而不是追寻神迹的人。

 

神迹,并不能代表修行,

更无法涵盖真理。

就好像汽车与科学的关系,

汽车是科学的产物,

科学不能被汽车涵盖。

 

设计汽车动力的工程师是科学家,

而狂热的爱车者,

沉迷飙车的人并非科学家。

研究生命机制,

设计药物结构的是科学家,

而经销药物推销药物的并非科学家。

 修



真正修行者是只看真理的人,

绝非崇拜神迹与神秘体验的狂热者。

遵从理性严谨,

透彻究竟真理,才是修行者。

 

唯有遵循释迦牟尼佛,

所传真理的道路修行,

才能够彻底了悟宇宙生命的实相。

而释迦牟尼佛,

只是众生的导师,

并非是崇拜的神灵。

 

神灵依旧与众生相对,

相对众生相而有神灵相。

相对必有缘起,

缘起必有生灭,

生灭必定轮回,

所谓的神灵也不能称之为永恒。

 

而究竟佛法所指的,

是超越了生灭缘起的,

众生寂静本来。

一尘不拒,一尘不染,

一法不断,一法不生。

无生无灭,寂静圆满。

 

佛陀教育的方向,是众生究竟之归宿。
对于真理一无所知的人,
即便是投入宗教,
沉迷于狂热崇拜的仪式,
依旧不是修行者。
修行者,类似于社会上的大学生,
孜孜不倦地向灵魂导师们,
咨询求教探索生命的真理。
 
唯有究竟真理可以破开无明轮回,
唯有圆满智慧可以度脱生老死苦。
获得真理的人深知,
自心就是殿堂,
闭门就是深山,
自性就是诸佛,
法义是道路,
苦难是台阶。
安心淡然处于当下,
境过不留,随缘不变,
以自觉妙悟为食,
沐浴在清净心光中。
 
这类修行者,
才是真正维护佛法的人,
以身作则表率清净佛法,
以心为世界庄严佛净土。
 

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Wisdow



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