“暇满难得犹如优昙花，既得大义超胜如意宝。获得如是此身唯一回，若未修持究竟大义果，我等无义虚度此人生，三宝总集上师悲眼视，愿获暇满实义求加持。”

现在我们已经得到了难得的暇满人身，（无数世以来）只有这一次才得到了人身，除此以外，其他的时候我们难以再获得，因此非常之难得。

为何难以获得呢？我们从因、喻和数三个方面去进行观察暇满，可以了知暇满极其难得。

从因的角度而言，获得暇满难得人身，乃是受持净戒、积累福德，加之善妙的发愿共同所成。首要的是受持净戒。我们要想获得今生暇满人身，前生一定要受持相关的戒律，要么受持皈依的戒律，要么受持沙弥、比丘、居士等的戒律。接受了清净的戒律，还要护持净戒；不仅如此，我们还要修持五加行等各种各样的集资净障的善法、善业，行持无量的善业。这是获得暇满人身之因。再者，我们曾经发愿获得暇满人身。由于这样的因缘，我们现在才能获得暇满人身。

如是需要受持净戒、积累无量福德、并且做正确的发愿。就像至尊扎巴加参所言：“暇满人身非由运势而得，暇满人身乃是由集资净障之力而获得的”。我们现在得到暇满人身，那么前世一定在受持净戒的基础上，积累了无量的善根，因此非常难得。而我们观察一下今生自己的所作所为，如果自己没能清净地护持戒律，没能够好好地修持，那么未来再得到这样的人身，是不太可能了。

其次，从获得暇满人身比喻的方面去观察。比较常见的一个比喻是：整个三千大千世界全部变成一片汪洋，海面漂浮着一个有孔的木軛，海底有一只盲龟，每百年浮上海面一次，（两者相遇而且）盲龟穿过木軛孔的机会极为稀少，得到人身较此更难；第二个比喻是：在光滑的墙壁上抛洒豆子，豆子在墙壁上驻留的机会非常微少，得到人身较此更难；还有在针尖上面抛洒豆子，在针尖上豆子驻留的机会非常稀少，如是得到暇满人身，较此更难。从“喻”的方面如此难得。

再次从获得暇满人身数量上去观察，在整个六道众生之中，地狱众生的数目如同整个大地上的尘土一般，而饿鬼如同恒河的沙子一般，旁生如同酒糟(酿酒的残渣)一样多，而人天善趣的众生仅仅如同指甲上的尘土一般，非常地稀少，因此，我们得到人身是非常难得的。比如你可以在草原上把一块草扒开，其中的一片草里面的、所有的含生的数量，可能远远超过一个国家的人口的数量，整个六道里面人和天人的数目是非常地稀少的。

我们从获得暇之人身因、喻、数三个方面观察，就知道暇满人身是非常难得的。这是获得暇满人身难得之因。