金刚智慧
金刚智慧

别用修行麻木自己 , 不要被 "修行" 的假相所迷惑 !

2020-12-20 金刚智慧

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午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。

这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视,打坐用功。

“啪!”只见老和尚举起香板,重重打下去!

香板落在首座和尚的肩头。

首座和尚大为不解,忍不住询问:“师父,我在打坐,他在睡觉,为何您不打他,却来打我?”
方丈不由分说,又是一大板子:“打的就是你!人家睡觉都在用功,你却坐在这里打妄想!”
“啪!”如果这一板子打在你身上,你会作何感想呢?

修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?
 
是的,我们学了很多,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食……

我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些“功课”,就是在精进,就又向着解脱近了一步。


殊不知,我们把修行变成了一种新的习气,诸如:
1、一边念着佛号,一边和人争辩是非;
2、一边念经打坐,一边妄想纷飞;

3、口中的道理一套一套,遇到事还是着急上火,半点亏也不肯吃;
4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人…

以为自己在“修行”,在“精进”,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的“修行”,究竟对我们有什么好处呢?

真正的修行,是“历事炼心”,而正念不失,外在的形式不重要,重要的是,你要知道你的每个起心动念。

你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行;
若不用心,一切“修行”都是妄行!

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。

修行的核心是明见自性,然后去习气、断烦恼,那才是真修行。所以道:“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。”

别用修行麻木自己,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!

 

修行只有一件事,

那就是观照你的起心动念,

除此别无他事。

 

你的父母,你的伴侣,

你的孩子,你的朋友同事,

你周围的一切人,

都只是帮你修行的角色

或是让你看清自己的镜子

 

你无法要求他们改变,

首先这是非常吃力的事;

其次说明你用错了功,

在心外寻求解决之道。

 

假如你因一时失去了正念,

一旦觉知,应立即拉回来,

要知道你的起心动念,

做到念起即觉,觉之即无。

 

不应继续停留在外在的是非之中,

因为在错误的地方用功,

除了让烦恼更加增长之外,

对你或他人都毫无益处。


修行只有一件事,

那就是回到你的心。

 

不是风动,不是幡动,

是因为你的心动。

 

你的工作,你的事业,

你的学习,你的生活,

所有一切发生的事情,

都是帮你修行的境界

让我们历境验心。

 

你是心随境转、妄加攀缘?

还是心无所住?

 

万法皆自心所现,

外面的世界没有别的,

一切的人一切的事,

发生在你生命中的所有,

都是你自心妄现的幻相,

都是你自己的心。

 

所以何必纠缠于幻相,

而忘失了你自心呢?

 

如果你认识不到这一点,

你就将为此烦恼。

 

修行只有一件事,那就是心,

你若能观心,

那么一切人和一切事,

不管是好事,

还是坏事,

都是逆增上缘

正好练心。

 

自在不在心外,

解脱不是他人带来,

只在于你识自心。

 

修行只有一件事,心,

解脱只有一件事,心。

 

不要心外求法,

不要心外用功,

时时提起觉照,

在自己的心地上用功。



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