【寺庙设计】北京西山上的千年寺庙——卧佛寺
北京十方普觉寺(俗称卧佛寺)是北京最古老的寺院之一,建于唐开元年,元代铸造铜卧佛,清代皇帝为了来此拈香礼佛休息方便,雍正、乾隆在卧佛寺西侧建造了行宫。
行宫为南北走向,前后共有四进院落(现在改为五进,将南宫门单独圈成一院),由南门进首先是第一进院落水泉院,院南为假山,假山中间有曲折路小路,两侧还有山洞可通。穿过假山是一座方形水池,中间架有三孔石平桥,穿过平桥正对着云步石踏跺,上有垂花门。
进入垂花门就是第二进院落一行宫,院落中有北房七间,前出廊,东西配房各七间,前出廊,垂花门两侧均有拐角游廊与东西配房、北房相连接,此院落说是皇上办公之所。
乾隆年样式雷绘制的十方普觉寺行宫图
从两侧游廊可以进入到地三进院落二行宫,此院有北房五间,前后出廊,乾隆时期为“含清斋”。两侧耳房各两间,两侧原来应该有游廊相连接,现在皆无,二行宫是帝后休息之所。
原来从第三进院落两侧游廊可进入第四进院落,但是现在第四进院落已经单独分离出去了,成为游人的一处休闲场所。此院落中央为一座方形水池----莲花池,两侧有游廊与莲花池北侧的正房相连接,北房五开间,四面出廊(1980年改建为敞厅),乾隆时期为“古意轩”,是帝后们观景玩赏之所。
“古意轩”北侧紧挨着就是山崖,崖下就是卧佛寺主持青崖和尚的灵塔。
乾隆曾经有多首咏颂“含清斋”、“古意轩”和“青崖和尚”的诗句,这里不再赘述。
清代中期赵迅绘制的十方普觉寺平面图
北京卧佛寺(十方普覺寺)全景圖
人文景观是指具有一定曆史性、文化性,一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物,旅游人文景观给我们带来很多见识,增进了我们对人文景观了解,丰富了我们的人文知识,香如故认爲;这才是旅游的真谛!香如故以爲;北京的“卧佛寺”就属于旅游吸引物。
北京植物园内的卧佛寺即“十方普觉寺”,卧佛寺的前身叫做兜率寺(兜率是梵文的译音,意译爲“妙足”、“知足”)、昭孝寺、洪庆寺、永安寺。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧,距市区30公里。卧佛寺是大乘佛教唐代禅宗的皇家寺庙,清雍正皇帝称其爲“入山第一胜境”、“西山兰若之冠”。
(一)壮观的琉璃彩坊
卧佛寺正门外一座琉璃彩坊,四柱七楼,金碧辉煌。牌坊上,正面刻有乾隆的题额爲:“同参密藏”。
卧佛寺壮观的琉璃彩坊,背面刻有乾隆的题额爲:“具足精严”。
(二)铜卧佛
卧佛铜质实心,爲元代至治元年(1321年)铸造,身长一丈六尺(约5.2米),重十万八千斤,据说是爲了纪念唐僧往返十万八千里西天取经的艰苦曆程,总重达54吨,铸佛用工7000人,是中国现存最大的铜铸卧佛。卧佛头西足东面南,左手平放腿上,右手曲肱托头。
(三)香炉“卧佛寺”的铸字
三世殿前有青铜铸的香炉,上面有“卧佛寺”的铸字。
(四)乾隆御书的“双林邃境”的匾额
三世佛殿前檐挂有乾隆御书的“双林邃境”的匾额。三世佛大殿正中供奉的是释迦、燃灯、弥勒这三世佛,他们分管人们的前、今、后三世。
(五)香炉“十方普觉寺”的铸字
三世殿前有青铜铸的香炉,上面有“十方普觉寺”的铸字。 卧佛寺始建于唐贞观年间,清雍正十二年(1734年)重修后,赐名“十方普觉寺”,由于寺内供奉铜卧佛一尊,故俗称卧佛寺。该寺距今有1300多年的曆史,是北京现存最古老的寺庙之一
(六)铜卧佛殿
卧佛殿
(七)慈喜太后题写的匾额“性月恒明”
卧佛殿前檐悬了一木匾额,墨底黄字,是慈喜太后题写的“性月恒明”。大概是说佛性如月亮,明辉永照。
(八) 卧佛殿内乾隆皇帝题的匾额“得大自在”
卧佛殿内上方乾隆皇帝题的匾额“得大自在”,“得大自在”是释迦牟尼一生的写照,生前和死后都得到最大的自由。
(九)呈侧卧状的铜制卧佛像
巨大的铜制卧佛像呈侧卧状,头朝西面朝南,和衣静卧,双腿直伸,右手曲臂托头,左手自然地平放在腿上,双目微合,面容慈祥端庄,神态栩栩如生。特别值得赞赏的是卧佛身上的衣褶,虽用黄铜铸就,但纹理清晰,线条流畅,与布衣维妙维肖,实在是铸造艺术上的精品,是一件珍贵的艺术品。
(十)五供与八宝
卧佛前放置著一个八卦香炉、两个烛台、两个花瓶合称五供。还有轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、结八件佛家法宝,俗称八宝,以象征吉祥如意。
(十一)释迦牟尼像身后环立著“十二圆觉”
据说这是释迦牟尼像身后环立著“十二圆觉”(12尊小佛像)塑像,是他的12个弟子,圆寂之前,向他的弟子们嘱托后事的情景,12个弟子面部表情沉重悲哀。
(十二)释迦牟尼圆寂
他们的面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。卧佛这个卧式是释迦牟尼圆寂前的姿势,描绘的是佛陀在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景,即佛教故事“释迦涅槃圣迹图”。
(十三)三世佛殿前的娑罗树
娑罗树
卧佛寺有一独特的宝物,那就是三世佛殿前的两株娑罗树。娑罗树,常绿乔木,高30余米,叶子长卵形,花淡黄色,原産印度。娑罗树、七叶树、菩提树被合称爲佛教三宝树。娑罗树和菩提树一样,被视爲“宝树”,深得善男信女的喜爱。
(十四)半月形放生池实属罕见
放生池
从琉璃牌楼进入卧佛寺,面前是一座白石桥,架在半月形的放生池上,许多寺庙的放生池是没有桥的,古代寺院放生池大都是方形的,而半月形放生池比较少见。
(十五)京城蜡梅之冠
卧佛寺天王殿前东边蜡梅
绽放的蜡梅
天王殿前,有一丛古蜡梅。传说这株蜡梅植于唐贞观年间,曾经一度枯萎,而后又发出新芽,长势茂盛,所以又叫它“二度梅”。近几年,这株千年古蜡梅年年开花,花密而多,气味芳香,每年早春都有很多喜爱古蜡梅和摄影的游客前来欣赏。
(十六)堪称圣树的古银杏
卧佛寺内的古银杏树
银杏树生长较慢,寿命极长,从栽种到结果要二十多年,四十年后才能大量结果,因此又名“公孙树”,有“公种而孙得食”的含义。银杏树寿命可达千余岁,是树中的老寿星。
三世佛殿两旁还有两株古银杏树
三世佛殿东西两侧,有两株古银杏树,树龄在800年以上,挺拔苍劲。传说,这两棵树是爲了象征释迦牟尼涅槃于娑罗树下,早年从印度移植来的,因而此树又有“圣树”之称。
(十七)乾隆皇帝的罗汉塑像
在三世佛殿内,中央供奉的是释迦、燃灯、弥勒这三世佛,两厢是泥塑彩绘的十八罗汉。一个个身披袈裟,手捻佛珠,神态各异,栩栩如生。
乾隆皇帝塑像,相传,身为一国之君的乾隆皇帝突发奇想,命人在三世佛殿内偷梁换柱,将他的塑像混列于十八罗汉之中。
乾隆皇帝的罗汉塑像
在三世佛殿内东南角的一尊罗汉不是出家人打扮,这一尊罗汉却戴帽穿靴,身著双龙戏珠袍,与衆不同。乾隆皇帝笃信佛教,即位前曾一心想皈依佛门,但即位后未能实现心愿。后来,在卧佛寺大修时,他自认爲已修成正果,便命手下将其中一个罗汉去掉,换成了自己的塑像,这才有了现在带有乾隆皇帝塑像的十八罗汉,乾隆皇帝以自己的塑像占居了一尊逻汉之位,以求修成正果,立地成佛。
(十八)卧佛寺锺楼
寺庙里的锺楼有“报时”已经不再重要,我们都是“梦中人”,寺庙里锺楼的“锺声”,是爲了把我们从甜睡以久的“大梦”中苏醒。由于我们“离家出走”沉溺于“人间戏论”的时间太长了,因而连“回家”的路也忘了,但是,我们终究从“彼岸”来,因而,还要回“彼岸”去,由于“彼岸”才是我们真正的“家”,所以说“锺声”是明心的,“锺声”可以使人自警、自律、自聪、自明,多做善事。
铜卧佛
(十九)三世佛殿前的乾隆御碑
三世佛殿前的乾隆御碑
(二十)清朝十代皇帝与袁世凯敬献的贡品
卧佛是光著脚的,所以古代的皇帝和信徒会爲卧佛做鞋供奉,殿内左右的玻璃橱内,陈展有十一双黄缎面云鞋。这是清朝十代皇帝与袁世凯敬献的贡品。
北京卧佛寺(十方普觉寺)平面图
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